ಅನಾಮೆಸ್ ಜನರ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ - ಭಾಗ 1: ಈ ದಾಖಲೆಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು?

ಹಿಟ್ಸ್: 545

(ಟೆಕ್ನಿಕ್ ಡು ಪೀಪಲ್ ಅನ್ನಮೈಟ್)
by ಹೆನ್ರಿ ಓಜರ್
ಅನ್ನಾಮೀಸ್ ಜನರ ಫ್ರೆಂಚ್ ಓರಿಯಂಟಲಿಸ್ಟ್

ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ:  ವಸ್ತುವಿನ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳು, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನ.
ಅದು: ದಿ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಎಲ್ಲಾ ಉಪಕರಣಗಳು, ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಸನ್ನೆಗಳು, ಗಡೀಪಾರು, ಸಿಲೂಯೆಟ್‌ಗಳು, ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಗಳು of ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ of ಟೋಂಕಿನೀಸ್-ಅನ್ನಾಮೀಸ್ ಜನರು .

ಸಹಾಯಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ, ಇತಿಹಾಸದ ವೈದ್ಯರು ಮನ್ ಹಂಗ್ ನ್ಗುಯೆನ್
ನಿಕ್ ಹೆಸರು: ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಗೇಜ್ ಕುದುರೆ
ಪೆನ್ ಹೆಸರು: ಜೀರುಂಡೆ

1.1 ಈ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್‌ಗಳ ಸೆಟ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ?

      1.1.1 ರಾಜಧಾನಿ ಹನೋಯಿಯಲ್ಲಿ, 50 ಮತ್ತು 60 ರ ದಶಕದಿಂದಲೂ, ಹಲವಾರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅನುಭವಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರಾದ ನ್ಗುಯೆನ್ ಕುಂಗ್, ಟ್ರೋನ್ ವಾನ್ ಕೋನ್ ಇತ್ಯಾದಿ… ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಯುವ ಸಂಶೋಧಕರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮರಕುಟಿಗಗಳತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭ, ಇದು ದಾಖಲೆಗಳ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಈ ಜನರು ಸತ್ಯ-ಶೋಧನೆ ನಡೆಸಲು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ನಂತರ, ವಿವಿಧ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು: ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟರಿ, ಆರ್ಟ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್, ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಫಾರ್ ದಿ ಕಂಪೈಲೇಷನ್ ಆಫ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾಸ್, ಆಗ್ನೇಯ-ಏಷ್ಯಾ ಸಂಸ್ಥೆ, ಚೈನೀಸ್ ಮತ್ತು ಚೈನೆಸೆಟ್ರಾನ್ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟೆಡ್ ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್, ಭಾಷಾ ಸಂಸ್ಥೆ ಇತ್ಯಾದಿ. ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ದಾಖಲೆಗಳ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ.

     ಹಿಂದಿನ ನಗರವಾದ ಸೈಗಾನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ 60 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಪುರಾತತ್ವ ಸಂಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಸಂಶೋಧಕರು ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ 70 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಈ ಮೇಲಿನ ಹಲವಾರು ಮರಕುಟಿಗಗಳ ನೋಟವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ “ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ವುಡ್ಕಟ್ಸ್, ಇಪ್ಪತ್ತನೇಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಶತಮಾನ. ” (1).

     1.1.2 ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ, ಏಪ್ರಿಲ್ 1978 ರಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ವಿಮರ್ಶೆ (ಪ್ಯಾರಿಸ್) ಒಂದು ಪ್ರಕಟಿಸಿತ್ತು ಲೇಖನ 650 ಹೊಸದಾಗಿ ಜಾನಪದ ಕಲೆ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡ ವುಡ್‌ಕಟ್‌ಗಳು ” (2).

     ಎರಡು ತಿಂಗಳ ನಂತರ, ಬೋರ್ಜಸ್ ಪಟ್ಟಣದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು (ಫ್ರಾನ್ಸ್) ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಶೀರ್ಷಿಕೆ: "ವಿಯೆಟ್ನಾಂನ ರೈತ ಕಲಾವಿದರು" (3).

     1.1.3 ಈ ಲೇಖನ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಹಲವಾರು ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಆ ಮರ ಕಟ್‌ಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದವು, ಮತ್ತು ಹನೋಯಿಯಲ್ಲಿನ ಆರ್ಟ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕವು ಈ ಮೇಲಿನ ಲೇಖನವನ್ನು ಮರುಪ್ರಕಟಿಸಿತ್ತು (ಸಮಸ್ಯೆ ಸಂಖ್ಯೆ 4/78).

  1985 ರಲ್ಲಿ, ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಸಮಿತಿಯ ಪತ್ರಿಕೆ “ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಕ್ ಜ್ಞಾನ ” ದೊಡ್ಡ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ 351 ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದೆ: "ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಇನ್ ಇಮೇಜಸ್" - ನಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಗಿದೆ “ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಮೆಟೀರಿಯಲ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ '” - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅನಾಮಧೇಯ ಕಲಾವಿದರು ಅರಿತುಕೊಂಡ ವುಡ್‌ಕಟ್‌ಗಳು. (4).

     ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ವರ್ಷದ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ಟೈಮ್ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ “ಮೌ ಥಾನ್” (ಡ್ರ್ಯಾಗನ್‌ನ ವರ್ಷ), “ಅದು ವಿಯೆಟ್” . “ಹೊಸದಾಗಿ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮರಕುಟಿಗಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ ”, ಮತ್ತು ಇದೀಗ, ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಖ್ಯೆಯ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಸಹ ಆ ಮರಕುಟಿಗಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತವೆ.

     ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ಎಮ್ಮೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಎರಡು ಮರಕುಟಿಗಗಳನ್ನು ನಾವು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ, ಅದನ್ನು ಆ ದಾಖಲೆಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕವೊಂದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ: " ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಎಮ್ಮೆ ” (5).

     ಗಮನ ಸೆಳೆಯುವುದು ನಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದೆ (6) ಇದರಲ್ಲಿ 26 ಚಿತ್ರಗಳ ಪೈಕಿ 30 ಚಿತ್ರಣಗಳನ್ನು ಈ ದಾಖಲೆಗಳ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

     1.1.4  ಪೂರ್ವಭಾವಿ, ನಾವು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ, ಈ ದಾಖಲೆಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ವಿವಿಧ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಸತ್ಯವು ಈಗ ಇತರ ಉತ್ತರಗಳ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಅನೇಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ:

     a. ಅರ್ಧ ಶತಮಾನಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಕಳೆದುಹೋದ ನಂತರ, ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಜನರ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಿಧಿಯ ಭವಿಷ್ಯವು “ಚಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ - ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ಘಟನೆಗಳ ಹರಿವಿನೊಂದಿಗೆ” ಎಂಬುದು ನಿಜವೇ? ಹನೋಯಿಯಿಂದ (50 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ) ಸೈಗಾನ್ ಗೆ (1954 ನಂತರ) ತದನಂತರ “ಮತ್ತೆ ಕೆಲವು ಅಪರಿಚಿತ ದೂರದ ದಿಗಂತಕ್ಕೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು” (ಪ್ಯಾರಿಸ್-ನಂತರ 1975)?

     b. ಈ ದಾಖಲೆಗಳ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿರುವ ಮರಕುಟಿಗಗಳು ಹೊಸ ಜಾನಪದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಸೇರಿವೆ - ಇದು ಆಂಗ್ ಹ ಗ್ರಾಮ ಅಥವಾ ಹಾಂಗ್ ಟ್ರಂಗ್ ಬೀದಿಯ ಪರಿಚಿತ ಚಿತ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ - ಅಥವಾ ಈ ಮರಕುಟಿಗಗಳು. “ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕಲೆ"ಅಥವಾ"ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆ”ಇನ್ನೂ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲವೇ?

     ಬಹುಶಃ, ಈ ಸಣ್ಣ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಕಿರುಪುಸ್ತಕದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಈ ಮರಕುಟಿಗಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೋಗಬಾರದು ಮತ್ತು ಕೇವಲ “ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿ”, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ದಯಪಾಲಿಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು“ವಿಚಿತ್ರ ಮೌಲ್ಯಗಳು”ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ“ಅವರ ಆಂತರಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಯಿಸುವುದು"

_______
(1) NGUYỄN KHẮC NGỮ - “ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ 20 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವುಡ್‌ಕಟ್‌ಗಳು ಶತಮಾನ ” - ಎಕ್ಸ್‌ಪೌಂಡರ್ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್ - 1 ರಲ್ಲಿ ಸಂಚಿಕೆ ಸಂಖ್ಯೆ 10 ರಿಂದ 1970 ರವರೆಗೆ.

(2) PHẠM NGỌC TUẤN - 650 ವುಡ್‌ಕಟ್‌ಗಳ ಮೂಲಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆ ಹೊಸದಾಗಿ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ - ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ವಿಮರ್ಶೆ, ಪ್ಯಾರಿಸ್, ಸಂಚಿಕೆ ಸಂಖ್ಯೆ 4/78.

(3) PHẠM NGỌC TUẤN - ವಿಯೆಟ್ನಾಂನ ರೈತ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು - ಬೋರ್ಜಸ್ ಪಟ್ಟಣದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ (ಫ್ರಾನ್ಸ್) ಜೂನ್ 10, 1978 ರಿಂದ ಜುಲೈ 30, 1978 ರವರೆಗೆ, ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವ ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ​​ಆಯೋಜಿಸಿ, ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಮ್ಯಾನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯದಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದೆ.

(4) ಸಂಚಿಕೆ ಸಂಖ್ಯೆ 3, 4, ಮತ್ತು 5, 1985 ಮತ್ತು ಸಂಚಿಕೆ ಸಂಖ್ಯೆ 1, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1985 (ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮರುಮುದ್ರಣ).

(5) NGUYỄN QUÂN - ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಗಳಲ್ಲಿನ ಕುಶಲತೆಯ ಎಮ್ಮೆ - ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ನಿಯತಕಾಲಿಕ - Tết Ất Sửu ನ ಸಂಚಿಕೆ (ಬಫಲೋ ವರ್ಷ) (1985), p.12.

(6) NGUYỄN THỤ - ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಜನರ ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಕವನಗಳ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ ವಿವರಣೆಗಳು - ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅರಮನೆ (ಸಂಪುಟ 4) NGUYỄN TẤN LONG ಮತ್ತು PHAN CANH ಅವರು ಸಂಕಲಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು 1971 ರಲ್ಲಿ ಸೈಗಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಂಗ್ ಮಾಯಿ ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆ ಪ್ರಕಟಿಸಿತು.

1.2 ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಧ್ಯಯನದ ವಿಷಯವಾಗಿ ನೋಂದಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

     1.2.1  ಏಪ್ರಿಲ್ 1984 ರಲ್ಲಿ, ನಾವು ಈ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಧ್ಯಯನದ ವಿಷಯವಾಗಿ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ನೋಂದಾಯಿಸಿದ್ದೇವೆ (1), ಹೊಚಿಮಿನ್ಹ್ ಸಿಟಿ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯ ಫಿಲಾಲಜಿ ವಿಭಾಗದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕಲಾ ಸಂಘ ಮತ್ತು ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್ಸ್ ಅಸೋಸಿಯೇಶನ್‌ನ ಸಹಾಯದಿಂದ.

     ನಾವು ಈ ದಾಖಲೆಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಜುಲೈ 13, 1985 ರಂದು ಹನೋಯಿಯಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದ ಸೆಮಿನಾರ್‌ನಲ್ಲಿ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದೇವೆ.

     1. ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು BÙI KHÁNH THẾ (ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಟರ್), CHU XUÂN DIỄN (ಜಾನಪದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ), TRÚN CHÚT (ಫಿಲಾಲಜಿ ವಿಭಾಗದ ಉಪ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಹನೋಯಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ) ಈ ದಾಖಲೆಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಬಳಸಬೇಕಾದ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ನಮಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ.

     1b. ಸಂದೇಶಕಾರರು. ĐẶNG ĐỨC (ಚೀನೀ ಭಾಷೆಯ ಸಂಶೋಧಕ ಮತ್ತು ಚೈನೀಸ್-ಲಿಪ್ಯಂತರಗೊಂಡ ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್), ಟ್ರೋನ್ ಮಾಯ್ ಮತ್ತು ಹೋ ನಾಮ್, (ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಶೋಧಕರು) ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದೆ.

  1c. ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು HOÀNG NHƯ MAI (ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ), LÊ ĐÌNH KỴ (ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಾದ) TRANN THANH ĐẠM (ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ), NGUYỄN LỘC (ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ), ಟ್ರಾನ್ ಥಿ ĐỈNH (ಡಾಕ್ಟರ್ ಇನ್ ಫಿಲಾಸಫಿ), LÊ VĂN HẢO (ಎಥ್ನಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಡಾಕ್ಟರ್) ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ಓದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.

     1d. ಸಂದೇಶಕಾರರು. VÕ SĨ KHẢI (ಪುರಾತತ್ವ ಸಂಶೋಧಕ), NGUYỄN NGỌC BÁCH (MS), DƯƠNG NGỌC DŨNG (ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಶಿಕ್ಷಕ) ಹಳೆಯ ಅನುವಾದವನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಹೊಸ ಉಪ-ಸಂಪಾದಿತ ಅನುವಾದ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ನಿಮಿಷದ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯನ್ನು ಶ್ರೀ VŨ ANH TUẤN ಅವರು ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾರೆ (ಅನುವಾದಕ)

     ನಂತರ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದ್ದೇವೆ (2) ಹಾಗೆಯೇ ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

(2) ಎ.  ಹನೋಯಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿದೆ:

    ಹಾನ್-ನಾಮ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್, ದಿ ಲಾಂಗ್ವೇಜ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್, ಹನೋಯಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಇಲಾಖೆ.

     b. ಹೊಚಿಮಿನ್ಹ್ ನಗರದಲ್ಲಿ: ಹೊಚಿಮಿನ್ಹ್ ನಗರ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಸಮಿತಿ, ದೇಶಭಕ್ತ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಸಂಘ, ine ಷಧ ಸಂಘ, ಇತಿಹಾಸ ಗುಂಪು, ದಕ್ಷಿಣ ಮಹಿಳಾ ಸ್ಮಾರಕ ಭವನ, ಯುವ ಪ್ರಕಾಶನ ಭವನ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ, 4 ನೇ ಓರಿಯಂಟಲ್ ಭಾಷೆಗಳ ಸಮ್ಮೇಳನ ಸಮಾಜವಾದಿ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು, ನವೆಂಬರ್ 22,1986 ರಂದು ಹೊಚಿಮಿನ್ಹ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ.

     1.2.2  ಈ ದಾಖಲೆಗಳ ಗುಂಪಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು (1) ಮತ್ತು ಅನೇಕ ತಜ್ಞರು ಇದನ್ನು ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ:

     a. ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುಸ್ತಕವು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದರೂ, ವಾಸ್ತವಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಆ ಯುಗದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಮೂಲಕ ಸಾಕಷ್ಟು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ. ಈ ಮರಕುಟಿಗಗಳು ಸಹ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ “ನಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಿತ್ರಕಲೆ ನಿಧಿ ”(Fig.1)

     HOÀNG THAO ಪ್ರಕಾರ - ಮರಕುಟಿಗಗಳ ಮೂಲ ಸಂಗ್ರಹ-ಪೀಪಲ್ಸ್ ಜರ್ನಲ್ ಜುಲೈ 20, 1985.

ಅಂಜೂರ 1: ಬಫಲೋ-ಹರ್ಡ್ (ಟೆರಾಕೋಟಾದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಮೆಯಿಂದ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ)

b.  ಆಂಗ್ ಹೆ ಹಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಹಾಂಗ್ ಟ್ರಾಂಗ್ ಬೀದಿಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜಾನಪದ-ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಸುಂದರವಾದ, ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಮರಕುಟಿಗಗಳು. (Fig.2)

     … 50 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರಾದ ನ್ಗುಯೆನ್ ಕುಂಗ್ ಮತ್ತು ಟ್ರೊನ್ ವಾನ್ ಕೋನ್ ಅವರು ಹನೋಯಿಯಲ್ಲಿ ಆ ಮರಕುಟಿಗಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ನೋಡಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಸಂಶೋಧಕ ನ್ಗುಯೆನ್ ಮುನ್ ಹಾಂಗ್ ಅವರು ಹೊಚಿಮಿನ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಮೂಲ ನಕಲನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ.

     ಪಿವಿ 4000 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ 20 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಮರಕುಟಿಗಗಳು ಜಾನಪದ-ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಇದೀಗ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ - ಪೀಪಲ್ಸ್ ಆರ್ಮಿ, ಜುಲೈ 20, 1985.

ಅಂಜೂರ 2: ಮೂನ್ ಜೊತೆ ಕಾರ್ಪ್ ನುಡಿಸುವಿಕೆ (ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಜಾನಪದ-ಚಿತ್ರಕಲೆ)

     c. ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಲ್ಯದ ಈ ಜಾನಪದ ವುಡ್ಕಟ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ವಿಯೆಟ್ನಾಂನ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಕಲಾವಿದರ ಸಂಘದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಪ್ರೊಫೆಸರ್- ಅಕಾಡೆಮಿಶಿಯನ್ ಟ್ರೋನ್ ವಾನ್ ಕೋನ್ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ:

   "ಈ ಜಾನಪದ ವುಡ್ಕಟ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಒಂದು ಸಾಕಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯ. ಹಿಂದಿನ ಕಲಾವಿದರು ಸಮಯಗಳು ಈ ಜೀವಮಾನದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿವೆ ನಿಜವಾದ ಮೆಸ್ಟ್ರೋ ಪ್ರತಿಭೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದು ಇಂದು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು, ನಾವು ಮರುಶೋಧನೆ ಮಾಡುವಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತಿದೆ ನಾವೇ (Fig.3). ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪರಿಗಣಿಸಿ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಕೋನ, ಈ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಸಂಗ್ರಹ ನಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಉಪಯುಕ್ತ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದೆ ”.

     ಪಿವಿ ಜಾನಪದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ವಿಶೇಷ ಸಂಗ್ರಹ - ನ್ಯೂಸ್‌ವೀಕ್ ಜುಲೈ, “20, 1985.

ಅಂಜೂರ 3: ಸ್ಟ್ರಾಡ್ಲಿಂಗ್ ಗೈ ಮೂಲಕ ಸ್ಲಿಪ್ಪಿಂಗ್
(ಚೀನೀ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಬರೆಯುವ ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ)

d.  ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಫನ್ ಹುಯ್ ಲಾ ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

     “ಇದು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಗ್ರಹ ರಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಜನರ ಜೀವನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಹಿಂದಿನ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಎಲ್ಲಾ ಶಾಖೆಗಳಿಂದ ಹೋಗುವುದು ನೈತಿಕತೆಯ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವನ. 4000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಮರಕುಟಿಗಗಳು ಒಂದು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ, ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೀಮಂತ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ಇದು ನಮಗೆ ಕಲಿಯಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ ನಮ್ಮ ಜನರ ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳು ಹಿಂದಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ”. (ಚಿತ್ರ 4)

     ಪಿವಿ ಜಾನಪದ-ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ವಿಶೇಷ ಸಂಗ್ರಹ - ನ್ಯೂಸ್‌ವೀಕ್ ಜುಲೈ 20, 1985.

ಅಂಜೂರ 4: ತಾಲಿಸ್ಮನ್
(ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು, ರೋಗಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು, ಒಬ್ಬರ ಮನೆಯನ್ನು ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಇರಿಸಲು)

     e.… “ಇಡೀ ಸಂಗ್ರಹವು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ನಮ್ಮಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಿದ 4000 ವುಡ್‌ಕಟ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಹಿಂದಿನ ಕಲಾವಿದರು, ಕೆತ್ತನೆ ಮತ್ತು ಕೈಯಿಂದ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ 1908-1909ರಲ್ಲಿ ಹನೋಯಿಯಲ್ಲಿ. ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಚೀನೀ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರವಾದ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಚೈನೀಸ್ ಲಿಖಿತ ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್, ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಅವುಗಳಂತಹ ವಿವಿಧ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಉತ್ಪಾದನೆ, ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ (Fig.5), ಸಮಾರಂಭಗಳು, ನಮ್ಮ ಜನರ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು, ಮನರಂಜನೆಗಳು ಈ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭ ”.

     20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ-ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ - ನ್ಯೂ ಹನೋಯಿ, ಜುಲೈ 20, 1985.

ಅಂಜೂರ 5: ಬಫಲೋವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೊಲ್ಲುವುದು

     f. “4000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜಾನಪದ-ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಕಾಣುತ್ತವೆ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಗ್ರಹ, ನಮ್ಮದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಹಿಂದೆ ಜನರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜೀವನ ಸ್ಥಿತಿ, ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಶಾಖೆಗಳಿಂದ ಹೋಗುವುದು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು (Fig.6), ಇದು ಜಾನಪದ ಕಲಾವಿದರು ಅತ್ಯಂತ ಅರಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿಧಾನ ”.

     4000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜಾನಪದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸೆಮಿನಾರ್ - ಲಿಬರೇಟೆಡ್ ಸೈಗಾನ್ ದೈನಂದಿನ, ಜುಲೈ 17, 1985.

ಅಂಜೂರ 6: ಅಕ್ಕಿ ಅಡುಗೆ ಸ್ಪರ್ಧೆ

     g. … “ಆದರೆ, ಬಹುಶಃ ಅತ್ಯಂತ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ದಾಖಲೆಗಳ ಗುಂಪಿನ ಮೌಲ್ಯ, ಚೀನೀ ಮತ್ತು ಚೈನೆಸೆಟ್ರಾನ್ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟೆಡ್ ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಟಿಪ್ಪಣಿ (Fig.7) (2), ಇದು ಕಳೆದ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಜನರ ವಿಶಾಲ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಿದೆ.

    ಹಳೆಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವುದು ಈ ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಅವರಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯವಿದೆ ”.
HUỲNNH DŨNG NHÂN - ಸಂಡೇ ಯೂತ್, ಸಂಚಿಕೆ ಸಂಖ್ಯೆ 24/85, ಆಗಸ್ಟ್ 25, 1985.

ಅಂಜೂರ 7: M ಷಧೀಯ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಂಕಿ ಪ್ಲೇಟೆಡ್
(ಮಂಕಿ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ - 1908 - ಒಬ್ಬರು ಕೋತಿಯನ್ನು ಲೇಪಿಸಲು her ಷಧೀಯ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ, ಈ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳನ್ನು ರೋಗಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಬಳಸಬಹುದು)

     h. … “ಬಹುಶಃ ಇದು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ ಅಧ್ಯಯನದ ಹಲವು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಪರಿಚಯ: ಜಾನಪದ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ (Fig.8). ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ 4000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮೂಲವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ ಕೆತ್ತನೆ ಕಲಾವಿದರ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಕಲೆಗಳ ಮೌಲ್ಯ ಆ ಹಳೆಯ ದಿನಗಳು ”.

     HỒ KIM - 4000 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ 20 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜಾನಪದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ - ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ಸಂಚಿಕೆ ಸಂಖ್ಯೆ 32, ಜೂನ್ 11, 1985.

ಅಂಜೂರ 8: ವ್ರೆಸ್ಲಿಂಗ್ (ಟೆರಾಕೋಟಾ)

     i. ... "ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಹಯೋಗ ಸಂಶೋಧಕ ಹಾಂಗ್ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ದಾಖಲೆಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ನನಗೆ ತೋರಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಲಾಭಗಳನ್ನು ಅನೇಕರ ಮೂಲಕ ನನಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡಿದೆ  ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನದ ವರ್ಷಗಳು; ಅವನು ನನಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು ಇನ್ನೂ ಉಳಿದಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಯಿರಿ ಬಗೆಹರಿಯದ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವನ ಮ್ಯಾಟರ್ ಬಗ್ಗೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಮುಂಬರುವ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಿರೀಕ್ಷೆ. ಇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಅವರ ಉಳಿಯುವ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಶ್ರಮಶೀಲ ಕೆಲಸ, ಅವರು ಈಗ ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಟಿಪ್ಪಣಿ ಮಾಡಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಚೈನೀಸ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ದಂತಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ 4000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್; ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೈ ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ನೈಜ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆ ಮಾಡಿ ಹಾಂಗ್ ಉಪಭಾಷೆ - ಹಾಯ್ ಹಾಂಗ್ ತಾಯ್ನಾಡು ಕಲಾವಿದರ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ನಿಗೂ ig ವಾದ ವಿಷಯಗಳು, ಅವರು ಅನೇಕರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು ಮತ್ತು ಉತ್ತರದಿಂದ ಬರುವ ಹಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಸರಿಯಾದ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ” (Fig.9).

      ĐẶNG ĐỨC, - Vn Nghệ (ಸಾಹಿತ್ಯ ಪತ್ರಿಕೆ), ಸಂಚಿಕೆಗಳು ಸಂಖ್ಯೆ 5-6, ಫೆಬ್ರವರಿ 1, 1986 - ಚಂದ್ರನ ಹೊಸ ವರ್ಷ ಬಾನ್ ಡಾನ್ (ಹುಲಿಯ ವರ್ಷ) 1986.

ಅಂಜೂರ 9: ಸಮಾಧಿಯ ಮೊದಲು ಅವನ ಕಾಫಿನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸೌಲ್ ಬ್ಯಾಕ್ ಅನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವುದು

     j. … “ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು, ಕಡೆಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭ ನಿಜವಾದ ಉನ್ನತ ತಂತ್ರದಿಂದ ಸಾಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಹೊಂದಿರಿ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿತು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರ. ” (ಅಂಜೂರ. 10).

     (4000 ಜಾನಪದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ - ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಸುದ್ದಿ ಸಂಸ್ಥೆ ಹನೋಯಿ - ವಿಎನ್‌ಎ - ಜುಲೈ 16).

ಅಂಜೂರ 10: ಬೆಟ್ರೊಥಲ್ ಸಮಾರಂಭ
(ವಿವಾಹದ ಆರು ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಸೇವಕನು ಬೆಟೆಲ್‌ನ ತಟ್ಟೆಯನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತಾನೆ
ಮತ್ತು ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಅರೆಕಾ, ಮದುಮಗನು with ತ್ರಿ, ಅತ್ತೆ
ಅವಳ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ವಿಶಾಲ-ಅಂಚಿನ ಟೋಪಿ)

     k. … ”ವಿವಿಧ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಹೊಂದಿವೆ ಉಸ್ತುವಾರಿ ಸಂಶೋಧಕರ ತಂಡಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಮೂಲಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರ ಪಠ್ಯಕ್ರಮ ವಿಟೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು. ಮೂಲ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಆಶಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಫ್ಯಾಸಿಕಲ್ಗಳಾಗಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ”.

     ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಗ್ರಹ - ವಿಯೆಟ್ನಾಂನ ಕೊರಿಯರ್ - ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1985.

     l. … ”ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಅವಧಿಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯ ಸಿದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಜಾನಪದ ಈ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಿದೆ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು, ಇದು ನಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಶ್ರೀಮಂತರಲ್ಲಿ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಪರಂಪರೆಯಾಗಿದೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಿಧಿ, ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಪ್ರಕಟಣೆಯು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಕಲೆಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಿದೆ ಒಳನಾಡು ಮತ್ತು ವಿದೇಶದ ಜನರು ” (3)

"ಒಬ್ಬರ ಪಾದಗಳನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಚೆಲ್ಲುವುದು,
ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ಜನರನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಅದ್ದು ನಿವ್ವಳವನ್ನು ಎಸೆಯುವುದು ದೊಡ್ಡ ಮೀನುಗಳ... "

      “ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಸಂಗ್ರಹವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಜೀವನದ ಹಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ (Fig.11), ತಾಂತ್ರಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ.

ಅಂಜೂರ 11: ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಜಾಲವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು

     ಇದು ಚದರ ಕೈಯಿಂದ ನೇಯ್ದ ನಿವ್ವಳ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದ್ದು, 1.5 ರಿಂದ 2 ಮೀಟರ್ ಗಾತ್ರದ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಲಿನಿನ್ ಎಳೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಮೂರು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಮೀಟರ್ಗಳಷ್ಟು ನಿರ್ವಹಣಾ ಧ್ರುವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಮೀನು ಮತ್ತು ಸೀಗಡಿಗಳನ್ನು ಆಳವಾದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹಿಡಿಯಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮನುಷ್ಯನಿಗಿಂತ ಆಳವಾಗಿಲ್ಲ ಎತ್ತರ (ನದಿ, ಕಾಲುವೆ, ಕೊಳ, ಸರೋವರ…); ಹಿಡಿದ ಮೀನು ಮತ್ತು ಸೀಗಡಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಡಲು ಡ್ರ್ಯಾಗರ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತನ್ನ ಬೆಲ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಬುಟ್ಟಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಾಫ್ಟ್-ನೆಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ದೊಡ್ಡ ನಿವ್ವಳವಿದೆ, ಇದನ್ನು ಎರಡು ಪರ್ಯಾಯ ನೀರಿನ ಮೂಲಗಳ ನಡುವೆ ನದಿಯ ಒಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜನರು ವಾಸಿಸಲು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಒಂದು ಗುಡಿಸಲು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದರೆ, ಚಲಿಸಬಲ್ಲ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಡ್ರ್ಯಾಗ್-ನೆಟ್ ಸಹ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಡ್ರ್ಯಾಗರ್ ತನ್ನ ಸೊಂಟದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬುಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ಸೀಗಡಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಒಂದು ಬಗೆಯ ಸಣ್ಣ ನಿವ್ವಳವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ತುಂಡು ಬಟ್ಟೆಯಾಗಿದೆ.

     4000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 1000 ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಅತ್ಯಂತ ಸರಳ ತಂತ್ರದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಏಣಿಯಂತಹ ಸರಳ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡಬಹುದು. ಒಂದು ದೀಪ (Fig.12) ಗಾರೆ, ಕೀಟ, ಗರಗಸ ಮತ್ತು ಹಾಗೆ… ಉತ್ತಮ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಹೊಂದಿರುವ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕವಾದವುಗಳಿವೆ ಕಲೆಗಳ ಮೌಲ್ಯ, ಕೈಗಾರಿಕಾ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ರೂಪಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ ಸಂಶೋಧಕರಿಗೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ದೃಶ್ಯ ಅಂಶದಲ್ಲಿನ ದಾಖಲೆಗಳು. ”.

     MAI TRANG -… ಈ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ 4000 ಜಾನಪದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು - ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಮರ್ಶೆ, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್, 1985.

ಅಂಜೂರ 12: ಆಯಿಲ್ ಲ್ಯಾಂಪ್

     m. "ಅವಶ್ಯಕತೆಯ ಕಾರಣ ದೃ concrete ವಾದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅಥವಾ ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಜೀವನದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಂಶವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ನೋಟಿಂಗ್-ಡೌನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು, ಅಂತಹ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಶಿರಚ್ itation ೇದದಂತೆ (Fig.13), ಪಿಗ್ಸ್ಟಿ (ಅಂಜೂರ. 14), ಮೂತ್ರ ವಿಸರ್ಜನೆ ಅಥವಾ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡುವುದು ಇತ್ಯಾದಿ ... ಇನ್ನೂ ಉಳಿದಿದೆ ಸಾಕಷ್ಟು ನೈಸರ್ಗಿಕ… ”

      ĐẶNG ĐỨC - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ವುಡ್ಕಟ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಸಂಗ್ರಹ, ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಆರ್ಟ್ ಆಂಗಲ್-ಫೋಕ್ ಕಲ್ಚರ್, ಸಂಚಿಕೆ ಸಂಖ್ಯೆ 3/1986 ರಿಂದ ನೋಡಲಾಗಿದೆ.

ಅಂಜೂರ 13: ಬಿಹೀಡಿಂಗ್ (ಅದನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದಂತೆ ತಲೆ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ)

      ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ತನ್ನ ರೈಸ್ಫೀಲ್ಡ್ಗಾಗಿ ಗೊಬ್ಬರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಹಂದಿಗಳನ್ನು ಸಾಕುವ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸದ ಯಾವುದೇ ರೈತ ಇಲ್ಲ. ತುಂಬಾ ಕಳಪೆ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಒಬ್ಬರು ನೇಯ್ದ ಬಿದಿರಿನ ಚಪ್ಪಡಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಎಲೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಹಂದಿಮರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಅದರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬದಿಯು ಸುಮಾರು 2 ಅಥವಾ 3 ಮೀಟರ್ ಉದ್ದವಿರುತ್ತದೆ (ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿರುವಂತೆಯೇ ಈ ಸ್ಕೆಚ್). ಉತ್ತಮ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಜನರು ಪಿಗ್‌ಸ್ಟಿಯಾಗಿ ಬಳಸಬೇಕಾದ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಜನರು ಪಿಗ್‌ಸ್ಟಿಯನ್ನು ಸೆಸ್‌ಪೂಲ್‌ನೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಅಡುಗೆಮನೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ, ಮಣ್ಣಿನ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಲೂ ಪೋಸ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ “ಚಮ್” (ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಪಿಗ್ಸ್ಟಿ), ಹಂದಿಗಳು ಮನೆಗೆ ತೊಂದರೆ ನೀಡದಂತೆ ತಡೆಯಲು. ಶ್ರೀಮಂತ ಜನರಿಗೆ, ಅವರು ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಂದ ಪಿಗ್ಸ್ಟಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪಿಗ್ಸ್ಟಿ ಒಳಗೆ, ಜನರು ಹಂದಿಗಳು ಮಲಗಲು, ಶಿಟ್ ಮತ್ತು ಮೂತ್ರ ವಿಸರ್ಜಿಸಲು ಹೊಟ್ಟು, ಒಣಹುಲ್ಲಿನ, ಕಜ್ಜೆಯನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಸಗಣಿ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧವಾದಾಗ, ಅವರು ಸಗಣಿ-ಹಳ್ಳವನ್ನು ಮಾಡಲು ಹೊಟ್ಟು, ಒಣಹುಲ್ಲಿನ ಮತ್ತು ಕಜ್ಜೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಪದರವನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಗೊಬ್ಬರವಾದ ಪಿಟ್-ಸಗಣಿ ಎಂಬ ಸಗಣಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಮುಚ್ಚಲು ಬಳಸುವ ಸ್ಥಳ ಇದು, ಅರೆಮೌಂಟಿನಸ್ ಅಥವಾ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಜನರಿಗೆ, ಹಂದಿಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶವಿರುವಂತೆ ಅವರು ಹಸಿರು ಗೊಬ್ಬರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಅಲೆದಾಡಿ.

ಅಂಜೂರ 14: ಪಿಗ್ಸ್ಟಿ

     n. ಇಂದಿನ ಅಗಾಧ ವೈಜ್ಞಾನಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿ, ನಾವು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮುದ್ರಿತ ವಿಶ್ವಕೋಶಗಳು, ಆದರೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಇತರವುಗಳಿವೆ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಕೋಶ, ಸೌಂಡೆನ್ಸಿಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ, ಯೋಜಿತ-ಸ್ಲೈಡ್ ವಿಶ್ವಕೋಶ ಮತ್ತು ಗಣಕೀಕೃತ ವಿಶ್ವಕೋಶ. ಇಲ್ಲಿ, ನಾವು ರಲ್ಲಿ ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ ಇದರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಚಿತ್ರಗಳು ಶತಮಾನ… ”.

     LÊ VN HẢO - ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪದ ಮತ್ತು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೃತಿ: ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಎನ್‌ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾದಲ್ಲಿ 4577 ಜಾನಪದ ಮರಕುಟಿಗ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಕಲಾವಿದರ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ - ಲಿಬರೇಟೆಡ್ ಸೈಗಾನ್, ಜುಲೈ 16 ಮತ್ತು 17, 1987 ರ ಸಂಚಿಕೆಗಳು.

     o. “ಇವುಗಳಲ್ಲಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಆಕರ್ಷಿತವಾದ ಒಂದು ಸಂಗತಿಯಿದೆ ಅನೇಕ ಜನರ ಗಮನ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಲಾ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಜಾನಪದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಾಖೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಇತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಶಾಖೆಗಳು: ಕೆಲವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಹೊಂದಿವೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಮಾಡಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದೆ ವುಡ್ಬ್ಲಾಕ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಈ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭ… ”

     QUỐC ANH - ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ವುಡ್‌ಬ್ಲಾಕ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು - ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕಲಾ ಅಧ್ಯಯನಗಳು - ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಚಿವಾಲಯ - ಸಂಚಿಕೆ ಸಂಖ್ಯೆ 2/1988 (ಪುಟ 48).

_________
(1) ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಪ್ರೆಸ್ ರಿವ್ಯೂ, ಪೀಪಲ್ಸ್ ಜರ್ನಲ್, ಪೀಪಲ್ಸ್ ಆರ್ಮಿ ಜರ್ನಲ್, ನ್ಯೂ ಹನೋಯಿ, ಲಿಬರೇಟೆಡ್ ಸೈಗಾನ್, ರಿಲಿಜನ್ ರಿವ್ಯೂ, ನ್ಯೂಸ್‌ವೀಕ್, ದಿ ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, “ಲೆ ಕೊರಿಯರ್ ಡು ವಿಯೆಟ್ನಾಂ” (ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ), ಯುವಕರ ಚಲನಚಿತ್ರ, ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆ (ಟಾಟ್ ಸಂಚಿಕೆ ಬಾನ್ ಡಾನ್ 1986), ಇಂದಿನ ಜ್ಞಾನ, ಸಂಚಿಕೆ ಸಂಖ್ಯೆ 2/88…

(2) ಮಂಕಿ medic ಷಧೀಯ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳಿಂದ ಲೇಪಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಚೀನೀ ಅಕ್ಷರಗಳ ಸಾಲಿನೊಂದಿಗೆ ಟಿಪ್ಪಣಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ: “ಓವನ್ ಡಾಂಗ್ ಟಾಟ್ ದಿನದಂದು (ಐದನೇ ಚಂದ್ರ ಮಾಸದ ಐದನೇ ದಿನ), ಜನರು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ವರ್ಷವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಹಾಕಲು ಸಫ್ರಾನ್ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಅಥವಾ ಅಂತಹ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ”. ಮಾವು ಥಾನ್ (1908) ಮಂಕಿಯ ವರ್ಷ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಮಂಗನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಲೇಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು "ಹೂ ಟೂ" ಎಂದು ಕರೆದರು, ನಂತರ ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಲು ಅದನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಬಾಗಿಲಿನ ಮೇಲೆ ನೇತುಹಾಕಿದರು. ನಂತರ, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಎಂಟರೈಟಿಸ್‌ನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಜನರು ಆ ಪ್ರತಿಮೆಯಿಂದ ಕೆಲವು ಸಫ್ರಾನ್ ಎಲೆಗಳನ್ನು take ಷಧಿಯಾಗಿ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ.

(3) ಸೆಮಿನಾರ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಯುನೈಟೆಡ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ​​ಆಫ್ ಲಿಟರೇಚರ್ ಅಂಡ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ನ ಕೇಂದ್ರ ಸಮಿತಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು - ಕವಿ CÙ HUY CẬN - “ಡಿಪ್ ನೆಟ್ ರೈಸಿಂಗ್” (Fig.11) ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಎರಡು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದೆ.

ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ನೋಡು:
◊  ಅನಾಮೆಸ್ ಜನರ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ - ದಾಖಲೆಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ - ಭಾಗ 2

ಬಾನ್ ತು ಥು
12 / 2019