ಅನಾಮೆಸ್ ಜನರ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ - ಭಾಗ 3: ಹೆನ್ರಿ ಓಜರ್ (1885 - 1936) ಯಾರು?

ಹಿಟ್ಸ್: 676

ಲೇಖಕರ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ

ಹಂಗ್ ನ್ಗುಯೇನ್ ಮನ್
ಸಹಾಯಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ, ಇತಿಹಾಸದ ವೈದ್ಯರು
ನಿಕ್ ಹೆಸರು: ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾಮಾನು ಕುದುರೆ
ಪೆನ್ ಹೆಸರು: ಜೀರುಂಡೆ

3.1 ಹೆನ್ರಿ ಓಗರ್ ಯಾರು (1885 - 1936)?

3.1.1. French ಫ್ರೆಂಚ್ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ

 a. ಇಂದು, ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಜನರು ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ಫ್ರೆಂಚ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳ ಸಿಲೂಯೆಟ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳನ್ನು ಇತಿಹಾಸದ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಹಳೆಯ ಪುಟಗಳ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಬುಲೆಟಿನ್ ಡೆ ಎಲ್ ಎಕೋಲ್ ಫ್ರಾಂಕೈಸ್ ಡಿ ಎಕ್ಸ್ಟ್ರೀಮ್-ಓರಿಯಂಟ್ ನಂತಹ ಸಂಶೋಧನಾ ಕೃತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಬಹುದು. (ಫಾರ್-ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸ್ಕೂಲ್), ಬುಲೆಟಿನ್ ಡೆ ಲಾ ಸೊಸೈಟೆ ಡೆಸ್ ಎಟುಡ್ಸ್ ಇಂಡೋಚೈನೊಯಿಸಸ್, ಸೊಸೈಟಿ ಫಾರ್ ಇಂಡೋಚೈನೀಸ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ನ ಬುಲೆಟಿನ್), ಬುಲೆಟಿನ್ ಡೆಸ್ ಅಮಿಸ್ ಡು ವಿಯುಕ್ಸ್ ಹು (ಓಲ್ಡ್ ಹುಸ್ ಬುಲೆಟಿನ್ ಸ್ನೇಹಿತರು), ಅಥವಾ ಪಬ್ಲಿಕೇಶನ್ ಡಿ ಐಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಇಂಡೋಚೈನಾಯ್ಸ್ ಸುರಿಯಿರಿ ಎಲ್'ಟುಡ್ ಡೆ ಎಲ್ ಹೋಮ್ (ಇಂಡೋಚೈನೀಸ್ ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಫಾರ್ ದಿ ಸ್ಟಡಿ ಆಫ್ ಮ್ಯಾನ್‌ನ ಪ್ರಕಟಣೆ)…, ಅಥವಾ ಆ ಫ್ರೆಂಚ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಜನರ ವಸ್ತು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಕುರಿತಾದ ಸಂಶೋಧನಾ ದಾಖಲೆಗಳ ಮೂಲಕ. ಅಂತಹ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸುಮಾರು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅನೇಕ ಫ್ರೆಂಚ್ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ದೃ confirmed ಪಡಿಸಿದವು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಕಳೆದ ಹಲವು ಶತಮಾನಗಳಿಂದಲೂ ಅನೇಕ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಮಿಷನರಿಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ದೃ research ಪಡಿಸಿತು. "ಟಾಂಕಿನ್ನಲ್ಲಿ ಜೆಸ್ಯೂಟ್‌ಗಳ ಮಿಷನ್" (*), ಹಾಗೆಯೇ ನಾಸ್ತಿಕರನ್ನು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ 1627 ರಿಂದ 1646 ರವರೆಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಿದ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಗತಿಯ ಮೇಲೆ ”.  

__________
(*) Đèo Ngang ನಿಂದ ಉತ್ತರ VN ವರೆಗೆ ಲಾರ್ಡ್ ಟ್ರೊನ್ಹ್ ಆಡಳಿತ ನಡೆಸುವ ಪ್ರದೇಶ

     b. ಆ ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಮಿಷನರಿಗಳೆಲ್ಲರೂ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ವಿಯೆಟ್ನಾಂನ ಡೆಲ್ಟಾಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಲಿಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಹೋಗಿದ್ದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪ್ರಕರಣಗಳು ರೆವ್ ಫಾದರ್ ಸವಿನಾ ಅವರು ಉತ್ತರ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಿನೋ-ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಗಡಿನಾಡಿನ ಜನಾಂಗೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು; ದಿ ರೆವ್ ಫಾದರ್ ಕ್ಯಾಡಿಯೆರೆ, ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್‌ನ ಸಮಾಜ, ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಜಾನಪದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲದೆ - ಚಮ್ಸ್ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಸಂಶೋಧನೆ ನಡೆಸಿದ್ದಾರೆ; ಅಥವಾ ಪ್ರಕರಣ ರೆವ್ ಫಾದರ್ ಡೌರಿಸ್ಬೌರ್ ಅವರು ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶೋಧನೆ ನಡೆಸಿದರು. ಸಹ ಇದೆ ರೆವ್ ಫಾದರ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೆ ಡಿ ರೋಡ್ಸ್ ಯಾರು ಸಂಕಲಿಸಿದ್ದಾರೆ ಡಿಕ್ಷನೇರಿಯಮ್ ಅನ್ನಾಮಿಟಿಕಮ್ ಲುಸಿಟೆನಮ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ - ರೋಮ್ 1651.

    c. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಿಷನರಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳೂ ಇದ್ದರು. ತಮ್ಮ ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಕಾರ್ಯನಿರತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಇದ್ದರು ಟ್ಯಾವೆರ್ನಿಯರ್, ಅಥವಾ ಅದು ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಬ್ಯಾರನ್ (ಒಬ್ಬ ಇಂಗ್ಲಿಷ್) ಅವರು ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಭೂಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದರು. ಅವರು ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವರು ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿನ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳು, ಭೌಗೋಳಿಕತೆ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಹರಿಸಿದರು.

     d. ಆದರೆ, ವಿಶೇಷ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಆಡಳಿತವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಲ್ಲದೆ, ರೂ law ಿಗತ ಕಾನೂನನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಸಬಟಿಯರ್ ಮತ್ತು ಸಾಹಸದಂತಹ ಸಂಶೋಧನಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿದ್ದರು. ಎಡೆ ಬುಡಕಟ್ಟು, ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಷೆಗೆ ವಿಶೇಷ ಗಮನ ನೀಡಿದ ಲ್ಯಾಂಡೆಸ್, ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯ - ಅವರು ಕಸ್ಟಮ್ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಭಾಷಾಂತರಕಾರರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದರು ಇಂಡೋಚಿನೀಸ್ ನ್ಯಾಯ ಸಚಿವಾಲಯ ಮತ್ತು ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಮತ್ತು ಚೈನೀಸ್ ಅನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಕಲಿಸಿದ್ದರು. ವಾಯುಪಡೆಯ ನಾಯಕನಂತೆ ಸೆಸ್ಬ್ರಾನ್, ಅವರು ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಆಕಾಶದವರೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು.

     e. ಪೊಲೀಸ್ ಅಧೀಕ್ಷಕರೂ ಇದ್ದರು ಬಜೋತ್ ಯಾರು ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ ಚಿಸುಅವರ ಕವಿತೆ L Vc Vân Tiên ಫ್ರೆಂಚ್ ಆಗಿ, ಪ್ರತಿ ಪದ್ಯಕ್ಕೂ, ಪ್ರತಿ ಪದಕ್ಕೂ ತನ್ನ ಎಲ್ಲ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ… ಅನೇಕ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಂಶೋಧಕರಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧರು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಜನರು: G. ಡುಮೌಟಿಯರ್ - ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಓರಿಯಂಟಲಿಸ್ಟ್ - ಗವರ್ನರ್ ಜನರಲ್ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಮಾರಿಸ್ ಡುರಾಂಡ್, ಎಂಬ ಕೃತಿಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಲೇಖಕ  “ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಜನಪ್ರಿಯ ಚಿತ್ರಣ”. ಪಿಯರೆ ಹುವಾರ್ಡ್ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ  “ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಜ್ಞಾನ”, ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಫಿಲಿಪ್ ಲ್ಯಾಂಗ್ಲೆಟ್, ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯರಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಹಿಂದಿನ ಸೈಗಾನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ "ಖಮ್ ಆನ್ ವಿಯೆಟ್ ಸಾ ಥಾಂಗ್ ಗಿಯಾಮ್ ಕಾಂಗ್ ಮಾಕ್ (1970)" (ವಿಯೆಟ್ನಾಂನ ಅಧಿಕೃತ ಇತಿಹಾಸ) ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ತನ್ನ ವೈದ್ಯ ಪದವಿ ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಬಂಧವಾಗಿ ಬಳಸಿದರು. ಇಂದು, ಆ ಪೀಳಿಗೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಇನ್ನೂ ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಇತರ ರಷ್ಯನ್, ಜಪಾನೀಸ್, ಅಮೇರಿಕನ್ ಓರಿಯಂಟಲಿಸ್ಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ… ಸಂಶೋಧನಾ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಅದು ಭೌತಿಕ ಅಥವಾ ಆದರ್ಶವಾದಿ, ಆಡುಭಾಷೆ ಅಥವಾ ಮೆಟಾಫಿಸಿಕಲ್ ಆಗಿರಬಹುದು… ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಹೊಸ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಕಣ್ಣ ಮುಂದೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.

   f. ಹೇಗಾದರೂ, ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದಂತೆ ಉಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ದಾಖಲೆಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋದ ನಂತರ ನಾವು ಯಾವುದೇ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಂಶೋಧಕರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿಲ್ಲ, ಅವರ ಹೆಸರು ಹೆನ್ರಿ ಓಗರ್! ಬಹುಶಃ, ನಾವು ಲೇಖನವನ್ನು ಓದಬೇಕು ಪಿಯರೆ ಹುವಾರ್ಡ್, ನಡೆಸಲಾಗಿದೆ ಬುಲೆಟಿನ್ ಡೆ ಎಲ್'ಕೋಲ್ ಫ್ರಾಂಕೈಸ್ ಡಿ ಎಕ್ಸ್ಟ್ರಾಮ್-ಓರಿಯಂಟ್ ಮತ್ತು "ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಪ್ರವರ್ತಕ ಹೆನ್ರಿ ಓಗರ್"  (1) (ಅಂಜೂರ. 72). ಈ ಲೇಖನದ ವಿಷಯಗಳು ಈ ಫ್ರೆಂಚ್‌ನ ಮೇಲೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲಬಹುದು.

ಚಿತ್ರ 72: ಪಿಯರ್ ಹರ್ಡ್ ಲೇಖನ:
"ಹೆನ್ರಿ ಓಗರ್ - ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಪ್ರವರ್ತಕ"

3.1.2 ಹೆನ್ರಿ ಓಗರ್ ಅವರ ಜೀವನ

- ಅಪರಿಚಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ - ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಹಣೆಬರಹ, ಸುಮಾರು ಒಂದು ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಮರೆವುಗೆ ಬಿದ್ದಿದೆ. ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಪ್ರವರ್ತಕ? ಪಿಯರೆ ಹುವಾರ್ಡ್ ಅವರ ಲೇಖನದ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಇದನ್ನು ಕಲಿತಿದ್ದೇವೆ:

     a. ಹೆನ್ರಿ ಓಗರ್ (1885-1936?) ಜನನ ಮಾಂಟ್ರೆವಾಲ್ಟ್ (ಮೈನೆ ಮತ್ತು ಲೋಯಿರ್) ಅಕ್ಟೋಬರ್ 31, 1885 ರಂದು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಬ್ಯಾಚುಲರ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಪಡೆದರು (ಲ್ಯಾಟಿನ್, ಗ್ರೀಕ್, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ) 1995 ರಲ್ಲಿ ಪಾಸ್ ಪದವಿಯೊಂದಿಗೆ, ನಂತರ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಉನ್ನತ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು (ವಿಭಾಗ 4).

      ಓಗರ್ ಸಿಲ್ವೈನ್ ಲೆವಿ, ಲೂಯಿಸ್ ಫಿನೋಟ್ ಮತ್ತು ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಡಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು (ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಫ್ರಾನ್ಸ್); ತನ್ನ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಉನ್ನತ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು ಸೊರ್ಬೊನ್ನೆ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಪ್ಯಾರೀಸಿನಲ್ಲಿ. 1907 ರಲ್ಲಿ, ಓಗರ್ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಟೊಂಕಿನ್‌ಗೆ ಕಳುಹಿಸುವಂತೆ ವಸಾಹತು ಕಚೇರಿಗೆ ವಿನಂತಿಸಿದ್ದ (1908 -1909) ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಅಧಿಕಾರ ನೀಡಲಾಯಿತು (ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಚ್. ಓಗರ್ ಅವರ ವಯಸ್ಸು ಕೇವಲ 23 ವರ್ಷಗಳು).  ನಂತರ ಅವರು ವಸಾಹತು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಓದಿದರು (1909) ಮತ್ತು ಅವರ ಅಧಿವೇಶನದ 4 ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ 26 ನೇ ರ್ಯಾಂಕ್ ಪಡೆದರು. ಓಗರ್ ಮತ್ತೆ ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಚೈನೀಸ್ ಕೋರ್ಸ್‌ನಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು.

     ಜೂನ್ 3,1914 ರಂದು, ಓಗರ್ 1 ವರ್ಷ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ಗೆ ಮರಳಿದರು. ಜೂನ್ 17, 1915 ರಂದು ಅವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಫ್ರೆಂಚ್ ಡೆಪ್ಯೂಟೀಸ್ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದರೂ, ಓಗರ್ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಿಯೆಟ್ನಾಂಗೆ ವಾಪಸ್ ಕಳುಹಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

     ಅತಿಯಾದ ಕೆಲಸದ ಕಾರಣ, ಓಗರ್ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಸೇರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಜೂನ್ 18, 1919 ರಂದು ಅವರನ್ನು ವಾಪಾಸು ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಿವೃತ್ತರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು (ಅಕ್ಟೋಬರ್ 18,1920).  ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಹುಡುಕಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಹುವಾರ್ಡ್ ಜನರು ನೋಡಿದ್ದಾರೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ ಓಗರ್ ಫೆಬ್ರವರಿ 1932 ರಿಂದ ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ನಂತರ ಯಾರೂ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತೆ ಕೇಳಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು 1936 ರಲ್ಲಿ ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು.

     ದಿನಾಂಕ ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಓಗರ್ಮದುವೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ದಂಪತಿಗಳು. ಈ ವಿಧವೆ ಚಾಂಟಿಲಿಯ ನಂ .35 ಲಿಬರೇಶನ್ ಅವೆನ್ಯೂದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು (ಓಯಿಸ್) 1952 ರಿಂದ ಮತ್ತು ಡಿಸೆಂಬರ್ 28, 1954 ರಂದು ನಿಧನರಾದರು.

     b. ಅಷ್ಟೆ ಪಿಯರೆ ಹುವಾರ್ಡ್ ಬಗ್ಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು ಹೆನ್ರಿ ಓಗರ್ಜೀವನ; ಇನ್ನೂ ಏನಾದರೂ ಇದ್ದರೆ, ಅದು ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ತುಂಬಿದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು. ನಂತರ, ಜನರು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಿದರು ಓಗರ್ ಜ್ಞಾನದ ಅಪರಿಮಿತ ಬಾಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಫ್ರೆಂಚ್ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಲಾಭ ಗಳಿಸಿದ ವಿಜ್ಞಾನಿ, ವಿದ್ವಾಂಸ.

     ಓಗರ್ ಹುಚ್ಚನಂತೆ ತನ್ನ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ಹುಚ್ಚನಾಗಿದ್ದನು. ಅವರು ಇಂಡೋಚೈನಾದಲ್ಲಿ ತನಿಖಾ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ವಿವಿಧ ಉಪಭಾಷೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬ್ರಿಟಿಷರು ಕಲಿಯುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

     ಆದಾಗ್ಯೂ, ಓಗರ್ ಅಂತಹ ಎಲ್ಲಾ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ರೂಪಿಸಬಲ್ಲದು ಆದರೆ ಅವನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಮಾರ್ಗಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಜೀವನ, ಅವರ ಕಾಯಿಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರು ಪಡೆದ ಕೆಟ್ಟ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಅದು ಓಗರ್ ಅವರ ಸಂಶೋಧನಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಡಲು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ?

3.1.3 ಅವರಿಗೆ ಏನು ಬೇಕು?

     a. ಅವರು ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಕಾಲಿಟ್ಟಾಗಿನಿಂದ, ಆಕ್ಸಿಡೆಂಟಲ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಸುಸಂಘಟಿತ ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಧಾನಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ನಿಜವೇ, ಅದರಲ್ಲೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಡಳಿತದ ನೆರವಿನೊಂದಿಗೆ ಅವರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಾರ್ಗಗಳು ಲಭ್ಯವಿದ್ದಾಗ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದರು , ಅವರ ವಿಲಕ್ಷಣ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಅಂತಹ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಚಿತರಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕೈಬಿಡಲಿಲ್ಲವೇ? ಅಂತಹ ಎಲ್ಲ ಸಂಶೋಧನಾ ದಾಖಲೆಗಳು ನಮ್ಮ ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಪೂರ್ವಜರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮತ್ತು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ದಾಖಲೆಗಳ ಹಣವನ್ನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಹಿಂಭಾಗದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಬಹಳ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿವೆ.

     b. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಡಳಿತದ ಭಾಗದ ನೆರವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತವೇ? ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಲು ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಬಯಸಿದ್ದರು. ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶೋಧನಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವಾಗ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಆಕಸ್ಮಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ, ಸತ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ನೇರವಾದ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ವಿಫಲರಾಗಲು ಕಾರಣವೇ?

      ಮೊದಲಿಗೆ, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಇನ್ನೂ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದ್ದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅವರ ವಿಧಾನಗಳು ಆಕಸ್ಮಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಲಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವುದು ನಿಜವೇ? ಅವರು ಜನರ ಮೇಲೆ ಸಂಶೋಧನಾ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಜಯಿಸಲು.

"ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಜನರನ್ನು ಉತ್ತಮ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಇಚ್ When ಿಸುವಾಗ, ಒಬ್ಬರು ಆಡಳಿತ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಜನರನ್ನು ಮೊದಲು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು".

     ಗವರ್ನರ್ ಜನರಲ್ ಅವರ ಮೇಲಿನ ಮಾತುಗಳು ಡೌಮರ್ ಒಂದು ರೀತಿಯ ನಿರ್ದೇಶನ. ಆದರೆ, ಜನರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಡೌಮರ್ ಆಕ್ಸಿಡೆಂಟಲ್ ಎಥ್ನೋಗ್ರಫಿಯ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಶಾಲೆಯತ್ತ ವಾಲುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಅದರ ಕಾರ್ಯವು ಆ ಜನರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಮತ್ತು ನೈಜತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಆ ಜನರ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಅಂಶಗಳ ಕಾರ್ಯ, ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರ ಗುರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವುದು? (1).

c. ಇದಲ್ಲದೆ, ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಶಾಲೆಯು ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸುತ್ತಿರುವುದು ನಿಜವೇ, ಅದು ಅಂತಹ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಕ್ಯಾನ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವಿಚಿತ್ರ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಲಕ್ಷಣ ರುಚಿ?

      ಮತ್ತು ಅದು ಸರಿಯೇ ಓಗರ್ ಈ ವಿಚಿತ್ರ ಭೂಮಿಗೆ ಬರಲು ಮೇಲಿನ ಉದ್ದೇಶಗಳು, ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಜ್ಜುಗೊಂಡಿದ್ದೀರಾ? ಮತ್ತು ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಹೇಗೆ ಮಾಡಿದೆ ಓಗರ್ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ತನ್ನ ವಸ್ತುವನ್ನು ಆರಿಸುವುದೇ?

     If ಪಿಯರೆ ಪೊಯಿವ್ರೆ 1749 ಮತ್ತು 1750 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಚ್ಚಿನ್ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ, ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಹವ್ಯಾಸಗಳು, ಧರ್ಮಗಳು, ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ದೂರದ-ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದರು. ಎಚ್. ಓಗರ್ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ಸಂಶೋಧನಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಹೋಗಿದ್ದರು “ಟಾಂಕಿನ್” 1908 ಮತ್ತು 1909 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ.

     d. ಕಲಿಕೆ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಎಚ್. ಓಗರ್ ಲಿಸೋಮ್ ಪೆನ್ ಬ್ರಷ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಮೂಲ ಕಲೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ (ಅಂಜೂರ. 73), ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಕೆತ್ತನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಲವಾರು ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಕಲಾವಿದರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಂಘಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘಗಳಾಗಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಕ್ಕಿ ಕಾಗದದ ಉದ್ಯಮವೂ ಇತ್ತು ದ್ರಾಕ್ಷಿಹಣ್ಣು ಹಳ್ಳಿ, ಅದರ ಮೃದುತ್ವ ಮತ್ತು ಕಠಿಣತೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಆಕ್ಸಿಡೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಕಾಗದದ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಗಿಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳು ಒತ್ತಾಯಿಸಿವೆ ಓಗರ್ ಇರಿಸಲು “ಆದೇಶ”. ಸರಕು ಹೇಗೆ ಆದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು? ಅವರು ನೋಡಿದಂತೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಬ್ಬಗಳ ಚಿತ್ರಗಳಾಗಿದ್ದವು ಡುಮೌಟಿಯರ್? ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಓಗರ್ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ "ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಪ್ರವರ್ತಕ" by ಹುವಾರ್ಡ್; ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಕುಟುಂಬಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಸಂಶೋಧನಾ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಓಗರ್ ಬಯಸಿದ್ದರು “ಮೊನೊಗ್ರಾಫಿಕ್ ವಿಧಾನ”.

ಚಿತ್ರ 73: ಹಳೆಯ ಶಾಲಾ ಬರೆಯುವ ಚೈನೀಸ್ ಅಕ್ಷರಗಳು

     e. ಓಗರ್ ಈ ವಿಧಾನದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯು ಬಟ್ಟೆ, ಆಹಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳು, ವಸತಿ, ಸಂಬಳ ಮತ್ತು ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳಿಗೆ ಬಳಸುವ ಹಣವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಓಗರ್ ನಾವು ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಕರೆಯಬಹುದಾದ ವಿಷಯಗಳ 5 ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ.

     ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮೂರು ವಿಧಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಖನಿಜಗಳು, ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಬಳಸುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಉಪಕರಣಗಳು. ಎರಡನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ವಸತಿ ಸಾಧನಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ (ಅಂಜೂರ. 74) ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆ. ಮೂರನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ಆಹಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳು, ತಿನ್ನಲು ಮತ್ತು ಕುಡಿಯಲು ಮತ್ತು ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯದ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ನಾಲ್ಕನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಅಡುಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಕೊನೆಯದು ಪಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಾಧನಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಅಧ್ಯಾಯ.   

Fig.74: ಮಹಿಳೆಯ ದೊಡ್ಡ ಪಾಮ್ ಹ್ಯಾಟ್

     f. ಮೇಲಿನ ಅಗತ್ಯತೆಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತರಲು, ಓಗರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಕಲಾವಿದರನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ದರು, ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವಲ್ಲಿ ಪರಿಣತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸಂಘಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಗಡಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಹರಿಸಿದರು (ಅಂಜೂರ 75)ಮೇಲ್ಮನವಿ, ಗಾತ್ರಗಳು, ಉತ್ಪಾದನಾ ವಿಧಾನಗಳು, ಅಂತಹ ಅಥವಾ ಅಂತಹ ಉಪಕರಣಗಳು ಅಥವಾ ಉಪಕರಣಗಳ ಕುಶಲತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಯಿತು.

Fig.75: ವೋಟಿವ್ ಪೇಪರ್ ಆಫರಿಂಗ್ ಶಾಪ್

     ಸ್ಕೆಚರ್ ಅದರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಂತದಲ್ಲೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ವೇಗವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದು, ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ .ಾಯಾಗ್ರಾಹಕನಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ.

     ಹೀಗೆ, ಪ್ರಕಾರ ಓಗರ್, ಈ ವಿಧಾನವು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಅನೇಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ, ಅಂದರೆ ಉಪಕರಣಗಳು ಅಥವಾ ವಸ್ತುಗಳು (ಅಂಜೂರ. 76) ಮತ್ತು ಸನ್ನೆಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮರ, ಕಬ್ಬಿಣ, ತವರ, ಬಿದಿರಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅಂತಹ ಉಪಕರಣಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಜೋಡಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಳಸಿದಾಗ ತಮ್ಮನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

Fig.76: ಬಂಬೂ ಸ್ವಿಂಗ್

     g. ಅವನು ತಾನೇ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವನ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ನಿಜವಾದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಓಗರ್ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ ಸಂಶ್ಲೇಷಿಸಿದ ಆಳವಾದ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರಿಗೆ ತೋರಿಸಲು ಆ ಎಲ್ಲಾ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

     ರ ಪ್ರಕಾರ ಓಗರ್, ಕೃತಿಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಧಾನವು ತಿಳಿದಿರುವ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಇನ್ನೂ ಅಪರಿಚಿತ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು, ಅಂತಹ ನೆಲೆಯಿಂದ, ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಕಲಾವಿದರು ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಹಳೆಯ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸಹ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಬಹುದು (2).

___________
(1) ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗೀಯ ಶಾಲೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಇತಿಹಾಸ. ಎಥ್ನೊಗ್ರಾಫಿಕಲ್ ರಿವ್ಯೂ - 1961, ಮಾರ್ಚ್ 21 ದಿನಾಂಕ ಮಾರ್ಚ್ 15,1961

 (2) a. ಸಾವಿರಾರು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಭಯಾನಕ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುವಂತಹ ದೀರ್ಘ ಕಳೆದುಹೋದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಹಲವಾರು ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ "ಕೆಳಗಡೆ ತೇಲುತ್ತಿರುವ ರಾಫ್ಟ್" ಅದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಬ್ಬರು ಅಪರಾಧಿಗಳು ತೆಪ್ಪಕ್ಕೆ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ದೃಶ್ಯ ಇದು: "ಕಾಮುಕ ವ್ಯಭಿಚಾರಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಭಿಚಾರಿಣಿ ರಾಫ್ಟ್ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಕೆಳಗಡೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ". ಅಪರಾಧಿಗಳ ಕೈ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ತೆಪ್ಪದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿದ ಮರದ ತುಂಡು ಮೇಲೆ ಹೊಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪುರುಷನು ಹತ್ತಿರ ಬೋಳಿಸಿಕೊಂಡ ತಲೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಅವನ ಟೋಗಾ ಧರಿಸಿದ ಬೋನಸ್ ಆಗಿದ್ದರೆ ಒಬ್ಬರು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾರೆ? ತೆಪ್ಪ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿ ಕೆಳಕ್ಕೆ ತೇಲುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಅದನ್ನು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ (ಅಂಜೂರ 77).

Fig.77: ಬಂಬೂ ಸ್ವಿಂಗ್

     ಅಪರಾಧಿ ಆನೆಯಿಂದ ಚೂರಾಗಿ ಅಥವಾ ಕುದುರೆಗಳಿಂದ ಎಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಕಾಲುಭಾಗದಲ್ಲಿದ್ದ ದೃಶ್ಯವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ನೆರಳು ಮಾತ್ರವಾಗಿದ್ದರೆ, ಈ ದೃಶ್ಯ "ಕೆಳಗಡೆ ತೇಲುತ್ತಿರುವ ರಾಫ್ಟ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸಬಹುದು: "ಕ್ವಾನ್ ಯಿನ್ ಟಿಪ್ಪಣಿ" ಇದರಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತನು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಥಿ ಮಾ'ಸ್ ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯ ಲೇಖಕನ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ:  (ನೀವು ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುವುದು ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಈ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮುಗಿಸಿ, ಒನೀವು ರಾಫ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಡುವ ಅಪಾಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಕೆಳಕ್ಕೆ ತೇಲುವಂತೆ ಮಾಡಿ).

     ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ವಿಷಯವನ್ನು ಇವರಿಂದ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ G. ಡುಮೌಟಿಯರ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ: "ಎಸ್ಸೇಸ್ ಆನ್ ದಿ ಟೋಂಕಿನೀಸ್" (*) 101 ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ: "ಮೇ 1898 ರಲ್ಲಿ, ಈ ಶೋಕ ರಾಫ್ಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ನ್ಹೋ ನದಿಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಹಾರಿತು".

       ಬೌ. ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೊದಲು, ತನ್ನ ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಹೆಂಡತಿಯ ಕೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದ ಪತಿ, ತಲೆ ಬೋಳಿಸಿಕೊಂಡು, ಅವಳನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ, ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೆರವಣಿಗೆ ಮಾಡಿದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನಾವು ಇನ್ನೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ನಡೆಯುವಾಗ ಈ ಪತಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಹಳ್ಳಿಗೆ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಅವಮಾನವನ್ನುಂಟುಮಾಡಲು ತವರ ಬ್ಯಾರೆಲ್ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆದನು.

_________
(*) ಜಿ. ಡುಮೌಟಿಯರ್ - ಎಸ್ಸೇಸ್ ಆನ್ ದಿ ಟೋಂಕಿನೀಸ್ - ಇಂಪ್ರೀಮೆರಿ ಡಿ ಎಕ್ಸ್ಟ್ರಾಮ್ - ಓರಿಯಂಟ್ - ಹನೋಯಿ, ಹೈಫಾಂಗ್, 1908, ಪು .43

     h. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧಕರಾಗಿ, ಓಗರ್ ವಾದ್ಯಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಅಥವಾ ಸನ್ನೆಯನ್ನು ಒಬ್ಬರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಕೆಳಗೆ ತೋರಿಸದೆ ಅವುಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಫೆಕಂಡ್ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಬರಹಗಾರರು ಇದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಒಬ್ಬರ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಉತ್ತಮ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಓದುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸುಲಭವಾಗಿ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಓಗರ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಅದೃಷ್ಟವಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಇದು ಸುಸಂಬದ್ಧವಾದ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ.

     ಓಗರ್ ಒಮ್ಮೆ ಸಾಧಿಸಿದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟ ಅವರ ಕೆಲಸವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಂತರ ಧ್ವನಿ ಸಂಶ್ಲೇಷಿತ ಟೀಕೆಗಳು. ಓಗರ್ ಇದನ್ನು ಸಹ ನಂಬುತ್ತಾರೆ: “ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಭಾಷೆ ವಸ್ತು ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಅಮೂರ್ತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಿಲ್ಲವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ”.

     i. ಆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ತಾಂತ್ರಿಕ ಪದಗಳನ್ನು 4000 ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಕೆಲಸವು ಸಾಕಷ್ಟು ದಪ್ಪ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ.

     ಓಗರ್ ತನ್ನ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ವಿಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ವಿಭಾಗಗಳ ಒಳಗೆ ವರ್ಗೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ನಂತರ ವಿವಿಧ ಮೊನೊಗ್ರಾಫಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಓಗರ್ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದನು. ಒಂದು ಭಾಗವು ಎಲ್ಲಾ ಫಲಕಗಳು ಮತ್ತು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗವು ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಓಗರ್ ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ನಕಲುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ವಿಧಾನವು ಲೇಖಕರಿಗೆ ಹಳೆಯ ಅವಲೋಕನಗಳ ಹಿಂದೆ ಹೊಸ ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಹೀಗಾಗಿ, ಐದು ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಪುನಃ ಬರೆಯುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಓಗರ್ ವಿಷಯಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಸೂಚ್ಯಂಕವನ್ನು ನೀಡಿ, ಅವರ ಕೆಲಸದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸಿತು.

     j. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಪುಸ್ತಕವು ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ವಿಶ್ವಕೋಶವು ಬಹುತೇಕ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ 5000 ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಮುದ್ರಣಾಲಯ ಅಥವಾ ಗ್ರಂಥಾಲಯವು ಅದರ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ. ಓಗರ್ ಅದಕ್ಕೆ ಚಂದಾದಾರಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವರು ಭೇಟಿಯಾದರು ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು "ಅವಿವೇಕಿ ಮತ್ತು ಲೌಟಿ ಸಮಾಜ". ಗುಂಪಿನ ಹೊರತಾಗಿ, ಕೆಲವರ 20 ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಯಾರು ಮಂಜೂರು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ 200 ಪಿಯಾಸ್ಟ್ರೆಸ್ ಗೆ ಓಗರ್ ಅವರು ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ ಖರ್ಚು ಮಾಡಲು, ಅವರು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಜನರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಶೇಕಡಾವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದು ಅವರು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಪಡೆದ ಏಕೈಕ ಬಂಡವಾಳವಾಗಿದೆ. ಓಗರ್ ಮೂವತ್ತು ಕೆತ್ತನೆಕಾರರನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆ ಜನರು ಸತತ ಎರಡು ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದರು. ಅವರು 4000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕೆತ್ತನೆಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದಾಗ, ಬೇಸಿಗೆ ಸಮಯ ಬಂದಿತ್ತು. ಬೇಸಿಗೆ ಕಾಲ ಇದನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಓಗರ್ as "ಸುಡುವ ಉಷ್ಣವಲಯದ ಒಲೆ".

     ತೀವ್ರ ಹವಾಮಾನದಿಂದಾಗಿ, ಓಗರ್ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮುದ್ರಣ ಯಂತ್ರದ ರೋಲಿಂಗ್ ಅಕ್ಷದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಕೆತ್ತನೆಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲು ಅವನ ಸಹಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಕೆತ್ತನೆಗಳು ರ್ಯಾಪ್ಡ್ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು ಓಗರ್ ಕಲಾವಿದ ಬಳಸುವ ಕೈ-ಮುದ್ರಣ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು Hồ ಗ್ರಾಮ ಮತ್ತು ಹಾಂಗ್ ಟ್ರಾಂಗ್ ಸ್ಟ. ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, ಮೊದಲೇ ಶಾಯಿಯಿಂದ ಹೊದಿಸಿದ ಕೆತ್ತನೆಗಳನ್ನು ಒತ್ತುವಂತೆ ಸರಿಯಾದ ಗಾತ್ರದ ಅಕ್ಕಿ ಕಾಗದವನ್ನು ಅವನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು; ಅಂತಹ ಕಾಗದವನ್ನು ಕಾಗದ ತಯಾರಕರು ಕಠಿಣವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದ್ದರು ಬಾಯಿ ಗ್ರಾಮ (ಹನೋಯಿ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ) “dó” ನಿಂದ ಮರ. ಈ ವಿಧಾನವು ಬಹಳ ನಿಧಾನವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು ಆದರೆ ಮುದ್ರಿತ ರೇಖೆಗಳನ್ನು ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳ ಸೆಟ್ “ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ” ಜಾನಪದ ಮರಕುಟಿಗಗಳ ಅಂಶವನ್ನು ಅನಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡಿದೆ. H. ಓಗರ್ ಈ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಫಲಿತಾಂಶದಿಂದ ಸ್ವತಃ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು. ರ ಪ್ರಕಾರ ಓಗರ್, ಈ ಅಂಶವು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಶೈಲಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. “ಎಲ್ಲವೂ ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ” ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರ ಓಗರ್, ಈ ಕೆಲಸವು ಯಾರಿಂದಲೂ ಏನನ್ನೂ ಎರವಲು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಇಂಡೋಚೈನಾದಲ್ಲಿ ಯಾರ ಮೇಲೂ ಒಲವು ತೋರುತ್ತಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಲಭ್ಯವಿರುವ ಯಾವುದೇ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್‌ನಿಂದ ನಕಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

     ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಓಗರ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಲು ಬಳಸಿದ ದಾಖಲೆಗಳು ಬರುತ್ತವೆ ಎಂದು ದೃ who ೀಕರಿಸಿದವರಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಬಯಸಿದೆ ಡುಮೌಟಿಯರ್ಅವರ ಕೆಲಸ.

     ಜೊತೆಗೆ H. ಓಗರ್ ತನ್ನ ಕೃತಿಯನ್ನು ಮುದ್ರಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಉಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ದೃ had ಪಡಿಸಿದ್ದರು 400 ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು, ಈಗಾಗಲೇ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಎಲ್ಲಾ ಕೆತ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಮುದ್ರಿಸಲಾದವುಗಳು ಈಗಲೂ ಲಭ್ಯವಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ? ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಕಲ್ಪನೆ ಇಲ್ಲ (*).

__________
(*) ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್ಸ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ​​ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಘದ ನೆರವಿನೊಂದಿಗೆ, ನಾವು ಹೈ ಹಾಂಗ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಕಲಾವಿದರ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದೇವೆ; ನಾವು ಹಾಂಗ್ ಗೈ ದೇವಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ವಾ ಥಚ್ ಪಗೋಡಾಗೆ (ಜುಲೈ 1985 ರಲ್ಲಿ) ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದೆವು, ಅವುಗಳು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಿದ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿವೆ. ಆಳವಾದ ಸಂಶೋಧನಾ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಡೆಸಲು ನಮಗೆ ಸಮಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಕೆತ್ತನೆ ಉಳಿದಿಲ್ಲ ... ಹೆನ್ರಿ ಓಗರ್ ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿರುವುದು ನಿಜವೇ?

     ನಾವು ಹೋಲಿಸಿದ್ದೇವೆ ಓಗರ್ಹಲವಾರು ದಾಖಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಉಳಿದಿರುವ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಡುಮೌಟಿಯರ್ ರಲ್ಲಿ “ರೆವ್ಯೂ ಇಂಡೋಚೈನಾಯ್ಸ್” ಮತ್ತು ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಕೆಲಸ "ಎಸ್ಸೇಸ್ ಆನ್ ದಿ ಟೋಂಕಿನೀಸ್"… ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ಯಾವುದನ್ನೂ ಇನ್ನೂ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿಲ್ಲ ಓಗರ್ ಬಳಸಿದ್ದರು ಡುಮೌಟಿಯರ್ಒಂದು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು, ಆದರೂ ಕೆಲವು ನಕಲಿ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಇದ್ದವು "ಗರಿ-ಶಟಲ್ ಕಾಕ್ನೊಂದಿಗೆ ಶಟಲ್ ಕಾಕ್ ಆಟ" by ಡುಮೌಟಿಯರ್ (ಅಂಜೂರ 78) ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಅವರ ಕೆಲಸದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ "ಎಸ್ಸೇಸ್ ಆನ್ ದಿ ಟೋಂಕಿನೀಸ್, ಪು -53" ಮತ್ತು ಒಂದು H. ಓಗರ್ (ಅಂಜೂರ 79).

Fig.78: ಶಟಲ್-ಕಾಕ್ ಗೇಮ್ (ನಂತರ ಡುಮೌಟಿಯರ್)

Fig.79: ಶಟಲ್-ಕಾಕ್ ಗೇಮ್ (ನಂತರ ಹೆನ್ರಿ-ಓಗರ್)

   ನ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಸ್ಕೆಚ್ “ಟಾಮ್ ಸಿಕ್ ನುಡಿಸುವಿಕೆ”, ನಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಗಿದೆ ಡುಮೌಟಿಯರ್ಪುಸ್ತಕ "ಎಸ್ಸೇಸ್ ಆನ್ ದಿ ಟೋಂಕಿನೀಸ್" ಪುಟ .57 (Fig.80) ಮತ್ತು ಓಗರ್ಸ್ಕೆಚ್ (ಅಂಜೂರ 81).

Fig.80: ಪ್ಲೇಯಿಂಗ್ ಟಾಮ್ ಸಿಇಸಿ (32 ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆಟ - ಜಿ. ಡುಮೌಟಿಯರ್ ನಂತರ)

Fig.81: 32 ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳ ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಆಟ (H.Oger ನಂತರ)

   ನಾವು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ್ದೇವೆ ಪಿಯರೆ ಹುವಾರ್ಡ್ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ವಿವರಣೆಗಳು "ವಿಯೆಟ್ನಾಂನ ಜ್ಞಾನ" ಮತ್ತು ಈ ಲೇಖಕರನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ನೋಡಿಲ್ಲ ಓಗರ್ಕೆಲವು ನಕಲಿ ವಿಷಯಗಳಿದ್ದರೂ ಸಹ, ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಹುವಾರ್ಡ್ನ ವಿವರಣೆ “ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವುದು” (ಅಂಜೂರ 82) p.169, ಒಂದು ಡುಮೌಟಿಯರ್ ಪುಟ 88 ರಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಓಗರ್ ನ ಒಂದು (ಅಂಜೂರ. 83).

Fig.82: ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವುದು (ಪಿ.ಹಾರ್ಡ್ ನಂತರ)

Fig.83: ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವುದು (H.Oger ನಂತರ)

     ಇದು ಪಿಯರೆ ಹುವಾರ್ಡ್ನ ವಿವರಣೆ “ಮನೆ ರೂಫಿಂಗ್” (ಅಂಜೂರ 84) (ಪು .212) ಮತ್ತು ಓಗರ್ಸ್ಕೆಚ್ (ಅಂಜೂರ 85) (ದಯವಿಟ್ಟು ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಓದಿ).

Fig.84: ಮನೆ ರೂಫಿಂಗ್ (ಪಿಯರೆ ಹುವಾರ್ಡ್ ನಂತರ)

Fig.85: ಮನೆ ರೂಫಿಂಗ್ (ಹೆನ್ರಿ ಓಗರ್ ನಂತರ)

   k. ನಾವು ಪರಿಚಯವನ್ನು ಬರೆಯುವ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ನಂತರ, ಇತರ ಸಂಶೋಧಕರಿಗೆ ಆಳವಾದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಮತ್ತು ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶಗಳಿವೆ, ಈ ಪದಗಳನ್ನು ನೀಡೋಣ ಪಿಯರೆ ಹುವಾರ್ಡ್ (1) - ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಹರಿಸಿದ ಸಂಶೋಧಕ - ಮತ್ತು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು  ಓಗರ್'ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

    "ಈ ಕೃತಿಯ ಚೇತರಿಕೆ, ಇದುವರೆಗೂ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಅಯ್ಯೋ! ಇನ್ನೂ ಮುಂದುವರೆದಿಲ್ಲ… ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದತ್ತ ಹೆಚ್ಚು ಒಲವು ತೋರುವ ಕಾರ್ಯ ಮನೋಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಕಲನಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವುದು ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಸರಣವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕಡೆಗಣಿಸುವುದರಿಂದ, ಈ ಸಂಶೋಧನಾ ಕಾರ್ಯವು ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ - ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಖೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಹರಿಸಿದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಭಾಷೆ, ಪುರಾತತ್ವ, ಜಾನಪದ-ಸಾಹಿತ್ಯದಂತೆ ”!…“ ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಮರುಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಎರಡು ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ: ಮೊದಲಿಗೆ, ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಉದಾಸೀನತೆಯಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಯುವ ಸಂಶೋಧಕರ ಕೆಲಸ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಕೂಲ ವಾತಾವರಣ. ಈ ಕೃತಿಯು ಹಲವಾರು ಸನ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಇತಿಹಾಸದ ಹಾದಿಯು ಇಂದಿನ ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ".

__________
(1) ಪಿಯರೆ ಹಾರ್ಡ್ - ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಪ್ರವರ್ತಕ - ಹೆನ್ರಿ ಓಗರ್ (1885-1936?) BEFEO Tome LVII - 1970 - ಪುಟಗಳು 215-217.

ಬಾನ್ ತು ಥು
11 / 2019