ನಗರದಲ್ಲಿ ಲು ಟೊಟ್: 1930 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕರೊಂದಿಗೆ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದೆ ವಿಯೆಟ್ನಾಂ - ಭಾಗ 2
ಹಿಟ್ಸ್: 670
ಜಾರ್ಜ್ ಡಟನ್
… ಮುಂದುವರಿಯಿರಿ…
ಫೋಂಗ್ ಹಿಯಾ
ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳಲು Lý ಟೋಟ್ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರ ಎರಡರಂತೆ, ನಾನು ಮೊದಲು ಕೆಲವು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತೇನೆ ಫೋಂಗ್ ಹಿಯಾ. 1932 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ Hà Nội ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಈ ಜರ್ನಲ್ ಅದನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಕೂಡಲೇ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು ನ್ಗುಯೆನ್ ಟಾಂಗ್ ಟಾಮ್, ಅವರ ನಾಮ್ ಡಿ ಪ್ಲುಮ್‌ನಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ ನ್ಯಾಟ್ ಲಿನ್ಹ್. ಸ್ಫೋಟದ ಭಾಗ quốc ngữ 1930 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು, ಫೋಂಗ್ ಹಿಯಾ ಮುಂದಿನ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು, ಇದರ ಅಂತಿಮ ಸಂಚಿಕೆ 1936 ರ ಜೂನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು.8 ಜುಲೈ 1933 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಕಾಗದವು ಈಗಾಗಲೇ ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಚಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿರುವ ಹತ್ತು ಸಾವಿರಗಳನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ, ಇದು ಅದರ ಮನರಂಜನೆ ಮತ್ತು ನವೀನ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಷಯದಿಂದ ಭಾಗಶಃ ಪಡೆದ ಅಪಾರ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ದೃ est ಪಡಿಸುತ್ತದೆ.9
ನ ಪುಟಗಳು ಫೋಂಗ್ ಹಿಯಾ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸುದ್ದಿಗಳ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಫ್ಯಾಷನ್ ಸಲಹೆ, ಹಾಸ್ಯ, ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಧಾರಾವಾಹಿ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಿ, ಅದರ ಓದುಗರಿಗೆ ಉತ್ತೇಜನ ನೀಡಿದ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ನಗರ ಪರಿಸರವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಕ್ರಾಸ್ವರ್ಡ್ ಪದಬಂಧಗಳಂತಹ ನವೀನತೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿತು (ಚಿತ್ರ 1 ನೋಡಿ), ಸಂಪರ್ಕ-ಡಾಟ್ ಆಟಗಳು ಮತ್ತು ಬಿಡೆನ್ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಬಣ್ಣ-ಮೂಲಕ-ಸಂಖ್ಯೆಯ ಚಿತ್ರಗಳು.10 ಈ ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಜಾಹೀರಾತುಗಳಿಂದ ಬ್ರಾಕೆಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಹೊಸ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ಸೇವೆಗಳ ವಿಹಂಗಮತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ನಗರ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕೈಗೆಟುಕುತ್ತದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಶೈಲಿಯ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಹಿಡಿದು ಸಿಗರೇಟ್, ಪೇಟೆಂಟ್ medicines ಷಧಿಗಳು, ಕಾರುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣ ಸೇವೆಗಳವರೆಗಿನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಾರದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಜರ್ನಲ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ “ಆಧುನಿಕ” ವಿಷಯವು ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಕಳುಹಿಸುವವರನ್ನು ಮಾರಾಟಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಆಧುನೀಕರಣಕ್ಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
ಫೋಂಗ್ ಹಿಯಾ ಮತ್ತು Ngày ನ್ಯಾ (1935 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು) ಅದರ ಸಂಪಾದಕ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರ ಮತ್ತು ಸಚಿತ್ರಕಾರರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಒಂದು let ಟ್‌ಲೆಟ್ ಒದಗಿಸುವ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಸಹಯೋಗಿ ಜರ್ನಲ್‌ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಮ್ ಫೋಂಗ್ [ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ಗಾಳಿ].11 ಫ್ರಾಂಕೋಫೈಲ್ ನಿಯೋಟ್ರಾಡಿಶನಲಿಸ್ಟ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ ಫಾಮ್ ಕ್ವಾನ್ಹ್, ನಾಮ್ ಫೋಂಗ್ (1917-1934) 1920 ಮತ್ತು 1930 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ವೇಗವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಆ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ನವ-ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂನ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.12 ನ್ಯಾಮ್ ಫೋಂಗ್ನ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸ್ಟ್ ಭೂತಕಾಲವೆಂದು ಅನೇಕರು ನೋಡಿದ್ದನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವಾಗ ಆಧುನಿಕತೆಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಬೆಂಬಲವು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು ಫೋಂಗ್ ಹಿಯಾನ ಸಂಪಾದಕರು, ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಲು ಪದೇ ಪದೇ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.13 ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನಾಮ್ ಫೋಂಗ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1934 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿತು, ಫೋಂಗ್ ಹಿಯಾನ ಸಂಪಾದಕರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅದರ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.
Lý Toét ಮತ್ತು ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರ
Lý ಟೋಟ್ ಮೊದಲ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಫೋಂಗ್ ಹಿಯಾ ಮೇ 26,1933 ರಂದು, ಅವರು ಆಯತಾಕಾರದ ಮತ್ತು ದುಂಡಗಿನ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಬೀದಿ ಬದಿಯ ನೀರಿನ ಸ್ಪಿಗೋಟ್ನಲ್ಲಿ ಇಣುಕುವುದನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ, ಅಂತಹ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ಟೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು (ಚಿತ್ರ 2 ನೋಡಿ).14
ಹೆಸರಿನಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಇದೇ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಆದರೂ, ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರವು ಈಗಾಗಲೇ ಬೇರೆ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಜರ್ನಲ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ.15 ಈ ಪುರಾತನ ಪಾತ್ರವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉತ್ಪನ್ನವಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಚಿತ್ರಕಾರರು ಬಳಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಫೋಂಗ್ ಹಿಯಾ ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ತನ್ನ ಓದುಗರನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದೆ Lý ಟೋಟ್ ವಿವರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯಗಳು, ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟವಾದವುಗಳು ಅವರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಿಗೆ ಅವರ ಕೊಡುಗೆಗಾಗಿ ಬೈಲೈನ್ ಅನ್ನು ಹಾಕಿದವು, ಜೊತೆಗೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಬಹುಮಾನವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತವೆ.16 ಹೀಗಾಗಿ, ದಿ Lý ಟೋಟ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕೆಲವು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಮಾನಸಿಕ. ಅವರು ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರೂಪಕನ ಸಂಕುಚಿತ ದೃಷ್ಟಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಕ್ಷರ ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ವ್ಯಾಪಕ ಅಡ್ಡ-ವಿಭಾಗದ ಭಾವನೆಗಳು, ಭಯಗಳು ಮತ್ತು ಭರವಸೆಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ.
ಹಲವಾರು ಸಚಿತ್ರಕಾರರು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರೂ Lý ಟೋಟ್ ಫಾರ್ ಫೋಂಗ್ ಹಿಯಾ, ಕಲಾವಿದರ ಈ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕೊಡುಗೆದಾರರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶೈಲಿಗಳು ಎಷ್ಟು ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ, Lý ಟೋಟ್ ಮತ್ತು ಅವನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. 1933 ರ ವಿಜ್ಞಾಪನೆಯಂತೆ ಕಾರ್ಟೂನ್‌ಗಳು ಸಂಭಾವ್ಯ ಕೊಡುಗೆದಾರರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿದೆ: “ಎಲ್ಲರಿಗೂ [ಎ] ಗಳು Lý ಟೋಟ್ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಇವುಗಳನ್ನು ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಪರಿಚಯಿಸಿದ್ದೀರಿ. ”17 ಹೀಗಾಗಿ, ಅವನನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕ್ಯಾಪ್, ಲಾಂಗ್ ಟ್ಯೂನಿಕ್, ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಂಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಹಳ್ಳಿಯ ಮಹನೀಯರು ತೋರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಇರಲಿಲ್ಲ without ತ್ರಿ ಇಲ್ಲದೆ -usually, ಯಾವಾಗಲೂ ಆದರೂ, ಕಪ್ಪು ಇದು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ನಗರ ದೃಶ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊರಗಿನವರಿಗೆ ಎಂದು ಗುರ ಸಹ ತಮ್ಮ ಗ್ರಾಮ ಅಂತಸ್ತನ್ನು ಅಳೆಯುವ ಒಂದು ಮಾನದಂಡವಾಗಿದೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವರು ಪಿಸುಗುಟ್ಟಿದ ಮುಖವನ್ನು ಹರಡಿದರು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೆಚ್ಚು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಡಿಮೆ ಅಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆಯೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ತಕ್ಷಣ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ.
Lý ಟೋಟ್ ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರದ ಹೊಸ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ನ ಪುಟಗಳಿಗೆ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರದ ಪರಿಚಯ ಫೋಂಗ್ ಹಿಯಾ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ Lý ಟೋಟ್ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ, ಇದರ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ ನ್ಯಾಟ್ ಲಿನ್ಹ್1920 ರ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1930 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಟ್ ಲಿನ್ಹ್ ಫ್ರೆಂಚ್ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರದ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಕಚ್ಚುವ ವಾಹನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ನ್ಯಾಟ್ ಲಿನ್ಹ್ ಹೊಸದಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದವುಗಳಿಂದ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ (1915) ಜರ್ನಲ್ ಲೆ ಕೆನಾರ್ಡ್ ಎನ್ಚೈನ್ [ಚೈನ್ಡ್ ಡಕ್], ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಘಟನೆಗಳ ಕುರಿತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರದ ಬಳಕೆಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.18 ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಹೆಚ್ಚು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಗಳು ಫೋಂಗ್ ಹಿಯಾ ಅಂದಿನ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡಿತು ಕಾರ್ಟೂನ್‌ಗಳು ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಇದು ಎರಡನ್ನೂ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿತು Lý ಟೋಟ್ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಘರ್ಷಣೆಗಳ ಐಕಾನ್ ಆಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಅದು ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಭಾಷೆಯ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಭಾರೀ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತ್ತು, ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.19
ನಮ್ಮ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯ, ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಲ್ಲಿ ಕಸಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ನ್ಯಾಟ್ ಲಿನ್ಹ್ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಇತರರು, ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಫಲವತ್ತಾದ ಮಣ್ಣನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಮೊದಲನೆಯದು ಅದರ ಹೊಸತನ, ಅದರಲ್ಲೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಮುದ್ರಣ ಮಾಧ್ಯಮ, ಇದು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಿಂದ ತೆಗೆದ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿತು. ಎರಡನೆಯದು ಅದರ ಹಾಸ್ಯ, ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಓದುಗರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ. ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರದ ಪರಿಚಯದ ನಂತರ, ಹಾಗೆ ಮಾರ್ ಗಮನಿಸಿದೆ: “[ಸಿ] ಆರ್ಟೂನಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಈ ಹೊಸ ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಕ್ಕೆ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಉತ್ತಮ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮೊದಲ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದವು, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಕಾಗದಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಕಾರರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಧಿಕಾರಿ, ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಮ್ಯಾಂಡರಿನ್, ಹಳ್ಳಿಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ [ಅಂದರೆ, ಟೋ ಟೋಟ್], ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುವತಿ, ಶೋಷಿತ ರೈತ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ದೃಶ್ಯ ರೂ ere ಿಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ”20 ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, Lý ಟೋಟ್ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರದ ಆಕೃತಿಯು ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಫೋಂಗ್ ಹಿಯಾ, ಅದರ ಮುಖಪುಟದಿಂದ ಅದರ ಅಂತಿಮ ಪುಟಗಳವರೆಗೆ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಗಳು ತುಂಬಿದ್ದವು, ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾದ ಹಿಟ್ಲರ್ ಮತ್ತು ಮುಸೊಲಿನಿ ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ದೇಶೀಯ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಟ್ರೋನ್ ಟ್ರಾಂಗ್ ಕಿಮ್ ಮತ್ತು ನ್ಗುಯಾನ್ ವಾನ್ ಟಾಮ್ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳಿಗೆ Lý Toét ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇತರರ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮಾರ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿರೋಧಾಭಾಸವೆಂದರೆ, ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರದ ಮನವಿಯ ಗಣನೀಯ ಭಾಗವು ದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡುವ ವಿಡಂಬನೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸುದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಓರೆಯಾಗಿಸುವ ಪ್ರಬಲ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು, ಆದರೂ ಆಡಂಬರದ ಅಥವಾ ಅಸಮರ್ಥ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಇವುಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಖಾತೆಗಳು ಟ್ರಂಗ್ ಕ್ವಾನ್ಹ್ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಗಣ್ಯರನ್ನು ಸತತವಾಗಿ ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸಿದ ಚತುರ ಕೆಳ ಹಂತದ ಸಾಕ್ಷರರಾದ [ಮಾಸ್ಟರ್ ಕ್ವಾನ್ಹ್] ಈ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖರು. ಈ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿನ ಇತರ ಕಥೆಗಳು ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ ಟ್ರಾಂಗ್ ಲಾನ್ [ಮಾಸ್ಟರ್ ಪಿಗ್], ಅವರು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಅಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಮೂರ್ಖರೆಂದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಅವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೂರ್ಖತನ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕಪಟತೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನನ್ನು ಉಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಅಸಂಭವ ನಾಯಕನನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು.21 ಪೀಟರ್ ಜಿನೋಮನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ ವಾನ್ ಟಾಮ್ ನಡುವೆ ಬಲವಾದ ಸಮಾನಾಂತರಗಳನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ ಟ್ರಾಂಗ್ ಲಾನ್ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಕೂದಲಿನ ಕ್ಸುವಾನ್, ರಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಪಾತ್ರ Vũ ಟ್ರೊಂಗ್ ಫಾಂಗ್ನ ಮೂಕ ಅದೃಷ್ಟ, ಅವರು ಅದೇ ರೀತಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು (ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಕಾರಣ) ಅವನ ಅಜ್ಞಾನ.22
ಗಣ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇತರ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಡಂಬನೆಗೊಳಗಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರವಾಗಿ, ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ, ವುಡ್ಬ್ಲಾಕ್ ನಿರೂಪಣೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದೀಪಾಲಂಕಾರ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮಾನವರ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿ ಸಮಾಜ ಮನುಷ್ಯರಿಗಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವುದು ಸಹಜವಾಗಿ, ಅಧಿಕಾರದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ನೇರವಾಗಿ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣಿಸದೆ ಅರ್ಥವಾಗುವಷ್ಟು ಓರೆಯಾಗಿರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗಣ್ಯರನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತೆ ವುಡ್ಬ್ಲಾಕ್ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವು ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಗಳು ಎಂದು ಮಾತ್ರ ವಿವರಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಂತಹ ವುಡ್ಬ್ಲಾಕ್ ಚಿತ್ರಗಳು ಸಹ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು ಫೋಂಗ್ ಹಿಯಾ, ಆದಾಗ್ಯೂ ರೆಂಡರಿಂಗ್‌ನಂತಹ ನವೀಕರಿಸಿದ ರೂಪದಲ್ಲಿ “ಇಲಿಗಳ ಮದುವೆ"(ಚಿತ್ರ 3 ನೋಡಿ), ಇದು ಆಧುನಿಕವನ್ನು ಬೆರೆಸಿದೆ (ವಾಹನಗಳು, ಫೋನೋಗ್ರಾಫ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಉಡುಗೆ) ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ (ಪಟಾಕಿ, ವಿವಾಹದ qu ತಣಕೂಟ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಹೆತ್ತವರಿಗೆ ಗೌರವ).23
ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಈ ರೀತಿಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಂಶಗಳು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅಂತಹ ಆಧುನಿಕ ಜರ್ನಲ್‌ಗಳ ಭಾಗವಾಗಿರುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. ಫೋಂಗ್ ಹಿಯಾ. ಈ ಅಂಶಗಳು 1930 ರ ದಶಕದ ಕನಿಷ್ಠ ಕೆಲವು ನಗರ ಬರಹಗಾರರ ಹಳ್ಳಿಯ ಮೂಲವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ನಗರವಾಸಿಗಳು ಸ್ವತಃ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ಇತ್ತೀಚಿನ ಕಸಿ ಮಾಡುವವರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದ್ದರೂ ಸಹ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅನುಭವಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುವ ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತದೆ. ಅಸ್ಪಷ್ಟ.24 ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, Lý ಟೋಟ್ ಮತ್ತು ಅವರು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರದ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನ್ಯ ಮತ್ತು ಆಮದು ಮಾಡಿದ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ನೋಡದೆ ಎರಡು ಹಾಸ್ಯದ ಪ್ರವಾಹಗಳ ಸಮ್ಮಿಳನವಾಗಿ ನೋಡಬೇಕು: ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯ ವಿಡಂಬನೆಯ.
ಮನವಿಗೆ ಅಂತಿಮ ಕಾರಣ ಫೋಂಗ್ ಹಿಯಾನ ವಿವರಣೆಗಳು ರಲ್ಲಿ Lý ಟೋಟ್ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ motion ಚಲನೆ ಮತ್ತು ಚಲನೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರಬಹುದು. ಈ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕವು ಅನೇಕ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದು, ಓದುಗರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದ ಅವರ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಘಟನೆಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನೇರವಾದ ಎರಡು ಫಲಕಗಳಾಗಿವೆ “ಮೊದಲು ಮತ್ತು ನಂತರ”ಅನುಕ್ರಮ, ಇತರರು ಮೂರು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಫ್ರೇಮ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಚಲಿಸುವ ಚಿತ್ರದಂತೆ ಘಟನೆಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಈ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಆಧುನಿಕ ನಗರ ಜೀವನದ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದು, ಈ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ: ಯುವಕರು ತಮ್ಮ ಸೈಕಲ್‌ಗಳನ್ನು ಮೂರು ಚೌಕಟ್ಟುಗಳ ಮೇಲೆ ಅಪ್ಪಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ, ಎರಡು ಚೌಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ, ತದನಂತರ ಮೂರನೆಯದರಲ್ಲಿ ತೆರೆದ ಮ್ಯಾನ್‌ಹೋಲ್‌ನಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ.25 ಸಹ ಅನೇಕ ಫೋಂಗ್ ಹೋ ಏಕ-ಫ್ರೇಮ್ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವಿವರಣೆಗಳು ಚಲನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಬಲ್ಲವು, ಅವುಗಳು ಮುಂದೆ ಏನಾಗಬಹುದು ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ: Lý ಟೋಟ್ ರೈಲಿನಿಂದ ಹೊಡೆಯುವ ಬಗ್ಗೆ, Lý ಟೋಟ್ ಅವನ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಕದಿಯಲು ಮತ್ತು ಹಾಗೆ. ಈ ಚಲನೆಯನ್ನು ಹೀಗೆ ಮುದ್ರಿತ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಫೋಂಗ್ ಹಿಯಾ ನಗರ ಆಧುನಿಕತೆಯ ವೇಗ, ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಚಿತ್ರಗಳು ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, ಚಲನಚಿತ್ರದ ಹೊಸ ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ಸಹ ಅನುಕರಿಸಿದವು, ಇದು 1930 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ Hà Nội ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗುತ್ತಿತ್ತು.26
… ಮುಂದುವರಿಸಿ…
7. ನ್ಹಾಟ್ ಲಿನ್ಹ್ ಅವರ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಉಪಯುಕ್ತ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ರೇಖಾಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಫಾಂಗ್ ಹಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಅವರು ಹನೋಯಿಯಲ್ಲಿ ನ್ಗುಯೆನ್ ವಾನ್ ಕೋ, “ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ನಗರ” ದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು: ಸಿಟಿ ಆಫ್ ದಿ ರೈಸಿಂಗ್ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್, ಸಿಯೋರ್ಜಸ್ ಬೌಡರೆಲ್ ಮತ್ತು ನ್ಗುಯಾನ್ ವಾನ್ ಕೋ (ಲ್ಯಾನ್ಹ್ಯಾಮ್, ಎಂಡಿ: ರೋಮನ್ ಮತ್ತು ಲಿಟಲ್ ಫೀಲ್ಡ್, 2002), 35-37; ಕ್ರೆಗ್ ಲಾಕ್ಹಾರ್ಟ್, “ಬ್ರೋಕನ್ ಜರ್ನಿ: ನ್ಹಾಟ್ ಲಿನ್ಹ್ ಅವರ 'ಗೋಯಿಂಗ್ ಟು ಫ್ರಾನ್ಸ್'," ಈಸ್ಟ್ ಏಷ್ಯನ್ ಹಿಸ್ಟರಿ 8 (ಡಿಸೆಂಬರ್ 1994): 73-134; ಸಹ ಜೇಮೀಸನ್, ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಅನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, 113-114.
8. ಜೇಮೀಸನ್, ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಅನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, 102.
9. ಫೋಂಗ್ ಹೋವಾ, ಜುಲೈ 28,1933, ಪು. 3; ನ್ಗುಯೆನ್ ವಾನ್ ಕೋ, “ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ನಗರ,” 34. ನ್ಗುಯೆನ್ ವಾನ್ ಕೋ ಓದುಗರ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳನ್ನು ಅಂದಾಜು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಫೋಂಗ್ ಹಿಯಾ ಸುಮಾರು 15,850 ಮತ್ತು Ngày ನ್ಯಾ 7.850 ರಲ್ಲಿ. ನ್ಗುಯಾನ್ ವಾನ್ ಕೋ, ಲಾ ಸೊಸೈಟಿ ವಿಯೆಟ್ನಾಮಿಯೆನ್,
10. ಮೊದಲ ಕ್ರಾಸ್ವರ್ಡ್ ಒಗಟು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಾರ್ಚ್ 17,1933 ರಂದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ( 15) “Xếp Chữ Ô” ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ [ಲಿಟ್. “ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ”] ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಒಗಟುಗಳು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರ ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅದರ ನಂತರ ಕ್ರಾಸ್‌ವರ್ಡ್‌ಗಳು ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿತ್ತು ಫೋಂಗ್ ಹಿಯಾ.
11. 1935 ರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಅತಿಕ್ರಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಆದರೆ Ngày ನ್ಯಾ ನಂತರ ಪ್ರಕಟಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದೆ ಫೋಂಗ್ ಹಿಯಾ ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ.
12. ಹ್ಯೂ-ಟಾಮ್ ಹೋ ತೈ, ಆಮೂಲಾಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೂಲಗಳು (ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್, ಎಮ್ಎ: ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1992), 49
13. “Tự Lc Văn oàn,” ಫೋಂಗ್ ಹಿಯಾ, ಮಾರ್ಚ್ 2,1934, ಪು .2.
14. ಫೋಂಗ್ ಹಿಯಾ, ಮೇ 26,1933, ಪು. 5.
15. ಲು ಟೊಯ್ಟ್‌ನ ಆರಂಭಿಕ ಅವತಾರಗಳ ಕುರಿತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಗಾಗಿ, ನ್ಗುಯೆನ್ ವಾನ್ ಕೋ, ಲಾ ಸೊಸೈಟಿ ವಿಯೆಟ್ನಾಮಿಯೆನ್,
16. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಲ್ಲಿ Lý Toét ಕೊಡುಗೆಗಳಿಗಾಗಿ ಕೋರಿಕೆ ನೋಡಿ ಫೋಂಗ್ ಹಿಯಾ, ಡಿಸೆಂಬರ್ 15,1933, ಪು. 6. ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚವು ಓದುಗರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಸಚಿತ್ರಕಾರರಿಗೂ ಮತ್ತು ಪುಟಗಳ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ ಎಂದು ಡೇವಿಡ್ ಮಾರ್ ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ ಫೋಂಗ್ ಹಿಯಾ, ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿನ ಇತರ ಅನೇಕ ಜರ್ನಲ್‌ಗಳಂತೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಓದುಗರ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು (ಮಾರ್, “ಎ ಪ್ಯಾಶನ್ ಫಾರ್ ಮಾಡರ್ನಿಟಿ,” 261).
17. ಫಾಂಗ್ ಹೋ, ಡಿಸೆಂಬರ್ 15,1933, ಪು. 6.
18. ನ್ಗುಯಾನ್ ವಾನ್ ಕೋ, “ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ನಗರ, ” ಆ ಜರ್ನಲ್‌ನ ಮೂಲದ ವಿವರವಾದ ಪರಿಶೀಲನೆ, ಲಾರೆಂಟ್ ಮಾರ್ಟಿನ್ ನೋಡಿ, ಲೆ ಕ್ಯಾನಾರ್ಡ್ ಎನ್ಚೈನ್ ಆನ್ ಲೆಸ್ ಫಾರ್ಚೂನ್ಸ್ ಡೆ ಲಾ ವರ್ಟು: ಹಿಸ್ಟೊಯಿರ್ ಡಿ ಜರ್ನಲ್ ವಿಡಂಬನೆ 1915-2000 [ದಿ ಚೈನ್ಡ್ ಡಕ್ ಅಥವಾ ಫಾರ್ಚೂನ್ಸ್ ಆಫ್ ವರ್ಚ್ಯೂ: ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಎ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಜರ್ನಲ್, 1915-2000] (ಪ್ಯಾರಿಸ್: ಫ್ಲಮ್ಮರಿಯನ್, 2001), ವಿಶೇಷವಾಗಿ 1 ಮತ್ತು 2 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು. ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರದ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅವಲೋಕನ, ನೋಡಿ ರಾಬರ್ಟ್ ಜಸ್ಟಿನ್ ಗೋಲ್ಡ್ ಸ್ಟೈನ್, ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರದ ಸೆನ್ಸಾರ್‌ಶಿಪ್ (ಕೆಂಟ್, ಒಹೆಚ್: ಕೆಂಟ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವಿಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1989); ಡೇವಿಡ್ ಎಸ್. ಕೆರ್, ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, 1830-1848: ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಫಿಲಿಪನ್ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಸ್ಟ್ರೇಟೆಡ್ ಪ್ರೆಸ್ (ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್: ಕ್ಲಾರೆಂಡನ್ ಪ್ರೆಸ್, 2000).
19. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ ಆಂಡರ್ಸನ್ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವಂತಹ ಆಧುನಿಕ ರಾಜಕೀಯ ವಿಮರ್ಶೆಯ ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ಎಂದು ಅವರು ನೋಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ ಆಂಡರ್ಸನ್, “ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕಗಳು: ಹೊಸ ಆದೇಶದಡಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಸಂವಹನದ ವಿಕಸನ,ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂವಹನಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂ. ಕಾರ್ಲ್ ಡಿ. ಜಾಕ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಲೂಸಿಯನ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಪೈ (ಬರ್ಕ್ಲಿ ಮತ್ತು ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್: ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಪ್ರೆಸ್, 1978), 286-301.
20. ಮಾರ್, “ಎ ಪ್ಯಾಶನ್ ಫಾರ್ ಮಾಡರ್ನಿಟಿ,” 261-262.
21. ಟ್ರಂಗ್ ಲಾನ್ ಕಥೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅವರು ಹ ọ ್ಗಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು, ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾವಚಿತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು (Hà Ni: Thế Giới Publishers, 1998), 761-764; ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಜಾನಪದ ವಿಡಂಬನೆಯ ಈ ಅಂಶದ ಕುರಿತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಚರ್ಚೆಗಾಗಿ, ಪುಟಗಳು 616-618 ನೋಡಿ.
22. ಪೀಟರ್ ಜಿನೋಮನ್, ಪರಿಚಯ ಮೂಕ ಅದೃಷ್ಟ, ವಿ ಟ್ರಾಂಗ್ ಫಾಂಗ್ ಅವರಿಂದ, ಸಂ. ಪೀಟರ್ in ಿನೋಮನ್, ಟ್ರಾನ್ಸ್, ನ್ಗುಯಾನ್ ನ್ಗುಯೆಟ್ ಕಾಮ್ ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ ಜಿನೋಮನ್ ಅವರಿಂದ (ಆನ್ ಅರ್ಬರ್: ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಮಿಚಿಗನ್ ಪ್ರೆಸ್, 2002), 13
23. ಫೋಂಗ್ ಹಿಯಾ, ಡಿಸೆಂಬರ್ 1,1933, ಪು. 1.
24. ಹನೋಯಿಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ನಗರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ, ಜಿನೋಮನ್, ಪರಿಚಯವನ್ನು ನೋಡಿ ಮೂಕ ಅದೃಷ್ಟ, 7; ಕ್ರೆಗ್ ಲಾಕ್ಹಾರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಮೋನಿಕ್ ಲಾಕ್ಹಾರ್ಟ್, ಪರಿಚಯವನ್ನೂ ನೋಡಿ ಲೈಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್: ಮೂರು ಆಧುನಿಕ ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್ (ಕೌಲಾಲಂಪುರ್: ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1996), 9-11. ಹಲವಾರು ಫೋಂಗ್ ಹಿಯಾ ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಬರಹಗಾರರು ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಂಬು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೂ ಪತ್ರಿಕೆಗಳ ಲೇಖಕರ ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾದ ವಿವರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ.
25. ಬೈಸಿಕಲ್ ಕ್ರ್ಯಾಶ್ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿಗಾಗಿ, ನೋಡಿ ಫೋಂಗ್ ಹಿಯಾ, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 29,1934, ಪು. 1; ಮತ್ತು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 13,1933, ಪು. 8; ಮ್ಯಾನ್‌ಹೋಲ್ ಕವರ್ ಕಾರ್ಟೂನ್‌ಗಾಗಿ, ನೋಡಿ ಫೋಂಗ್ ಹಿಯಾ, ಆಗಸ್ಟ್ 18,1933, ಪು. 13.
26. ಸೆಕೆಂಡ್, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನ್ಗುಯಾನ್ ವಾನ್ ಕೋ, ಲಾ ಸೊಸೈಟಿ ವಿಯೆಟ್ನಾಮಿಯೆನ್, 181-191, ಇದು 1937 ಮತ್ತು 1938 ರ ನಡುವೆ ಹನೋಯಿಯಲ್ಲಿ ಐನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ನೋಡು:
◊ Lý Toét in the City - ಭಾಗ 1
◊ Lý Toét in the City - ಭಾಗ 3
◊ Lý Toét in the City - ಭಾಗ 4
◊ Lý Toét in the City - ಭಾಗ 5
ಬಾನ್ ತು ಥು
11 / 2019