ಮಕ್ಕಳ ನಾಟಕಗಳು ವಿಯೆಟ್ನಾಮ್ - ಫೆಬ್ರವರಿ 22, 1943 ರಂದು ಸಭೆಯ ನಿಮಿಷಗಳು

ಹಿಟ್ಸ್: 364

    ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ: ಶ್ರೀ. ಜಾರ್ಜ್ ಸಿಡೆಸ್, (ಅಂತ್ಯ 1) ಅಧ್ಯಕ್ಷರು - ಇಂಡೋಚಿನೀಸ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಫಾರ್ ದಿ ಸ್ಟಡಿ ಆಫ್ ಮ್ಯಾನ್ ಭೇಟಿಯಾಗಿದೆ ಫೆಬ್ರವರಿ 22, 1943, 17: 45, ದಿ ಅಂಗರಚನಾ ಸಂಸ್ಥೆ.

    ಹಾಜರಿದ್ದರು:

  ಜಿ. ಕೋಡೆಸ್, ಪಿ. ಹರ್ಡ್, ಪಿ. ಬೋಯಿಸ್, TRẦN VN GIÁP, NGUYỄN THIỆU LÂU, J. ಮನುಕುಸ್, NGÔ QUÝ SƠN, VŨNH TỤNG ಮತ್ತು VŨ THANH.

   ಶ್ರೀ NGÔ QUÝ SƠN (ಅಂತ್ಯ 2) ಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಡ್ ಎಂಬ ಕೃತಿ “ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಅದರ Aಟಾಂಕಿನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಮಕ್ಕಳ ಸಮುದಾಯ", ಅದರ ಆಟಗಳು, ಹಾಡುಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ.

   ಈ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಶ್ರೀ ಪಿ. ಲೆವಿ ಅವರ ಟಿಪ್ಪಣಿಯಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ (ಅಂತ್ಯ 3), ಮಕ್ಕಳ ಸಮುದಾಯಗಳ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಒಬ್ಬರು ನೀಡಬೇಕಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

    ಈ ಎರಡು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ, ಶ್ರೀ. NGUYỄN VN TỐ ಅವರು ಹಾಡಿದ ಪದ್ಯಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಮಕ್ಕಳು ಅವರು ಅಡಗಿಸು-ಹುಡುಕುವ ಆಟಗಳನ್ನು ಆಡುವಾಗ, ಮತ್ತು ಹೇಳಿದ ಹಾಡಿನ ಹಿಂದಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಕಿಂಗ್ HÀM NGHI ಗೆ ನೀಡಿದಾಗ (1885), ಅದು ವಿವರಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಹಮ್ ನ್ಘಿಯ ವಿಮಾನ ಆ ಯುಗದ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸುವಲ್ಲಿ.

    ಶ್ರೀ. NGUYỄN VĂN HUYÊN (ಅಂತ್ಯ 4) ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತದೆ; ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಆ ಹಾಡು ಹಿಂದಿನದು ಲೋ ಯುಗ.

    ಶ್ರೀ VŨ THANH ಈ ಹಾಡು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನವಾದುದು ಎಂದು ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅವರ ಪ್ರಲಾಪವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು ಓರಿಯಂಟ್ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರುವಾಗ ವೆಸ್ಟ್, ಮತ್ತು ನಿಖರವಾದ ಅವಕಾಶಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ಮರು-ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.

    ಶ್ರೀ ಎಸ್‌ಎನ್ ಮತ್ತು ಲೆವಿ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳು ಇತರ ಟೀಕೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ.

    ಶ್ರೀ ಪಿ. ಗಿಲ್ಲೆಮಿನೆಟ್ (ಅಂತ್ಯ 5) ಶ್ರೀ ಪಿ. ಲೆವಿ ಅವರ ಟಿಪ್ಪಣಿಯಿಂದ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತದೆ: "ಲೈಂಗಿಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಅಪಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೆಚ್ಚು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ ಆಟಗಳ ಸೂತ್ರಗಳ ಕುರುಹುಗಳು, ಹೆಚ್ಚು or  ಕಡಿಮೆ ವಿರೂಪಗೊಂಡಿದೆ ... ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮಕ್ಕಳು ಬದ್ಧರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಯಾವುದೇ ಪವಿತ್ರ ”.

    ಶ್ರೀ ಪಿ. ಗಿಲ್ಲೆಮಿನೆಟ್ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು:

1 /. ಸಣ್ಣ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಬಳಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಶಾಮ್ ಸಮಾಧಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುವ ಮೂಲಕ ಬಹನ್ನರ್ ಇನ್ನೂ ನಿಜವಾಗಿ ಮಾಡುವಂತೆ ಅನಾಮಧೇಯ ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಆಟದ ಮೂಲಕ ಹುಡೂ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. (ಚಿತ್ರ 6)

2 /. ಅದು, ದಿ ಬಹ್ನಾರ್, ಮಕ್ಕಳು (ಹಾಗೆಯೇ ಹಳೆಯ ಜನರು) ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸೇರ್ಪಡೆ ಮಾಡುವವರಿಂದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

    ಒಂದು ಕೋಲನ್ನು ಒಡೆಯುವುದು, ಗಂಭೀರವಾದ ಕ್ರಿಯೆ, ಎಲ್ಲಾ ಕೌಟ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ume ಹಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀ ಪಿ. ಲೆವಿ ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ ಲಾವೋಸ್; ಮರದ ಕೋಲುಗಳನ್ನು ಒಡೆಯುವುದು ಸಹ ಬಹ್ನಾರ್ ಪ್ರದೇಶ, (ಅಂತ್ಯ 6) ಚೌಕಾಶಿಯ ಚಿಹ್ನೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಶಾಪವನ್ನು ಭೌತಿಕಗೊಳಿಸುವುದು ಗೊಮ್ ದೋಷಪೂರಿತ ಮಾಂತ್ರಿಕರು (ಮೇಲಾಗಿ ಲಾವೋಟಿಯನ್ ಮೂಲದ).

    In ಪ್ರೊವೆನ್ಸ್, ಚರ್ಚೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆಂಟಾ-ಗೊನಿಸ್ಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಅವನ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಟ್ರಾವನ್ನು ಇರಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಎದುರಾಳಿಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದರು: "ನೀವು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಧೈರ್ಯ, ಒಣಹುಲ್ಲಿನ?". ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಾಕ್ಯವು ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು formal ಪಚಾರಿಕ ಸವಾಲನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

    ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಪಿ. ಹವರ್ಡ್ (ಅಂತ್ಯ 7) ನಲ್ಲಿ ಅದೇ ಸತ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಲೊರೆಂಟ್ ಅಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಒಣಹುಲ್ಲಿನೊಂದನ್ನು ಇರಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಭಯಭೀತರಾಗಲು ಬಯಸುವವರನ್ನು ಚಾಲ್-ಲೆಂಗ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ: “ಆರ್ ನೀವು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದೀರಾ? ”.

    ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ, ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಮಕ್ಕಳ ಸಂಘಗಳ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ತರಲಾದ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಗುಂಪಿಗೆ ಹಲವಾರು ಹೋಲಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ, ಮತ್ತು ಗುಂಪಿನಿಂದ ಗುಂಪಿಗೆ ಇರುವ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೇಲೆ ಅಂತಹ ಸಮಾಜಗಳು ರೇವಲ್ ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡುತ್ತವೆ.

    ಕೆಲವು ಆಟಗಳು ಒಂದು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತವೆ ಅನಾಮೀಸ್ ಆಟದ ಪ್ರಕರಣ “Đáo lỗ - ರಂಧ್ರ ಚಕ್ಕಿಂಗ್ ” (ಅಂತ್ಯ 7) ಅವರ ಮೂಲ ಹೆಸರುಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಿಂದ ಹಾದುಹೋಗಿದೆ ಕಾಂಬೋಡಿಯಾ ಅದರ ಮೂಲ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ), ಇತರ ಇಂಡೆಂಟಿಕಲ್ ಆಟಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ.

    ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ದಿ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಆಟ (ಅಂತ್ಯ 9) ಶ್ರೀ SƠN ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ ಕಾಂಬೋಡಿಯ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಹದ್ದಿನ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನ ಮರಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಕೋಳಿಯ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ. ಇನ್ ಸಿಯಾಮ್ (ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್), ಈ ಆಟವು ಇನ್ನಷ್ಟು ಜಟಿಲವಾಗಿದೆ: ಇದು ತಂದೆ-ಹಾವಿನ ಪ್ರಶ್ನೆ, ಮತ್ತು ಫೈಲ್‌ನ ಕೊನೆಯದನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು, ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಒಬ್ಬರು ಕೇಳುವ ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿಸಿ ಅನ್ನಂ (ವಿಯೆಟ್ನಾಂ).

    ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಆಟವು ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಧಿ ಆಗಬಹುದು ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಗಮನ ಹರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಸ್ವಿಂಗ್ಸ್ ಆಟವು ಪವಿತ್ರವಾದದ್ದು ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನ ಮತ್ತು ರಲ್ಲಿ ಟೇ ದೇಶ.

    ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪೇಪರ್ ಗಾಳಿಪಟ ಆಟದ ವಿರುದ್ಧದ ಒಂದು ಗ್ರಂಥಕ್ಕೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ, (ಅಂತ್ಯ 10) ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಸಿಯಾಮೀಸ್ ಭಾಷೆ, ಮತ್ತು ಕಾಗದದ ಗಾಳಿಪಟ ಆಟಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ.

    ಕಾಗದದ ಗಾಳಿಪಟ (ಅಂತ್ಯ 11) ಶ್ರೀ ಎಸ್‌ಎನ್ ಮೊದಲೇ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದು ಗಂಡು ಗಾಳಿಪಟವಾಗಿದ್ದು ಅದು ತುದಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾಗದದ ಗಾಳಿಪಟದ ಬಳ್ಳಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಆಟಗಾರನು ಸ್ತ್ರೀ ಗಾಳಿಪಟ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ದುಂಡಾದ ಆಫ್ ಗಾಳಿಪಟದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಅದನ್ನು ಬಳಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ಹೆಣ್ಣು ಗಾಳಿಪಟದ ಬಳ್ಳಿಯು ಅಂಟು ಮತ್ತು ನೆಲದ ಗಾಜಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಎರಡು ಬಳ್ಳಿಯು ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧ ಉಜ್ಜಿದಾಗ ಗಂಡು ಗಾಳಿಪಟದ ಬಳ್ಳಿಯನ್ನು ಧರಿಸುವುದನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗೆಲುವು ಹೆಣ್ಣು ಗಾಳಿಪಟದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಪುರುಷ ಗಾಳಿಪಟಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಗಂಡು ಗಾಳಿಪಟದ ಬಳ್ಳಿಯನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಹೆಣ್ಣು ಗಾಳಿಪಟಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ.

    ಸೆಸ್-ಸಿಯಾನ್‌ನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀ. ಪಿ. ಮೇಲೆ ವಿಸ್ತರಣೆಯಲ್ಲಿ ಬುಲೆಟಿನ್.  (ಚಿತ್ರ 12-15)

    ಅಧಿವೇಶನವನ್ನು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 19:15 ಕ್ಕೆ ಕರಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ./.

ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು:
◊… ನವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ…

ಬಾನ್ ತು ಥು
06 / 2020